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T41n1821_p0001a01║   
T41n1821_p0001a02║   　　No. 1821 [cf. No. 1558]
T41n1821_p0001a03║   俱 舍論記卷第一
T41n1821_p0001a04║   
T41n1821_p0001a05║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0001a06║   　　分別 界品第一 之 一
T41n1821_p0001a07║   將釋論文。三門分別 。一 明論緣起。二 釋論
T41n1821_p0001a08║   題目三隨文別 解　蓋俱 舍論者。筏蘇槃豆
T41n1821_p0001a09║   之 所作也(筏蘇名世 。槃豆名親。印度有天俗 號世 親。世 人親近供 養。故以 名焉。菩薩父母　從所
T41n1821_p0001a10║   乞處為名也。舊譯為天。此翻謬矣。若言天。應號提婆也)　菩薩。學通內外。博
T41n1821_p0001a11║   達古今。名振五 天。聲流四主 。故能潛名數
T41n1821_p0001a12║   載討廣說之 教源。製論一 時播芳名於萬
T41n1821_p0001a13║   古。密申傳說有部懷疑。請釋頌本文方
T41n1821_p0001a14║   袪宿滯　斯論。乃文同鉤鏁結引萬端。義
T41n1821_p0001a15║   等連環始終無絕。採六 足之 綱要備 盡無
T41n1821_p0001a16║   遺。顯八 蘊之 妙門如觀掌內　雖述一 切
T41n1821_p0001a17║   有義。時以 經部正之 。論師據理為宗。非
T41n1821_p0001a18║   存朋執　遂使九十六 道。同翫斯文。十八
T41n1821_p0001a19║   異部。俱 欣祕典 。自解開異見部製群分。各
T41n1821_p0001a20║   謂連城。齊稱照乘　唯此一 論。卓乎逈秀。
T41n1821_p0001a21║   猶妙高之 據宏海。等赫日之 瞙眾星　故
T41n1821_p0001a22║   印度學徒。號為聰明論也　往有三藏真
T41n1821_p0001a23║   諦法師。已於嶺表譯茲論訖。但 為方言未
T41n1821_p0001a24║   融。時有舛錯。至如現法非得先哲同疑。
T41n1821_p0001a25║   常非果因前 賢莫辨。如斯等類難可備 詳。
T41n1821_p0001a26║   略舉二 ．三以 彰今譯　和上三藏法師。志
T41n1821_p0001a27║   存弘傳誓遊西域。搜揭奧典 盡鷲嶺之
T41n1821_p0001a28║   遺言。斫檄法門窮上賢之 餘說。既而遍觀
T41n1821_p0001a29║   其聖跡。問道復周。旋軔上京奉詔翻譯。
T41n1821_p0001b01║   此論。以 永徽年中於大慈恩寺譯。文義周
T41n1821_p0001b02║   備 。妙理無虧。傳彼梵言務 存其本。庶使懷
T41n1821_p0001b03║   疑之 侶 渙若氷消。佇 決之 徒實忘飡寢。此
T41n1821_p0001b04║   即第一 明論緣起。
T41n1821_p0001b05║   言釋題目者阿毘達磨。形二 藏以 立名。俱
T41n1821_p0001b06║   舍。標一 部之 別 稱　阿毘。言對。能所對故
T41n1821_p0001b07║   　達磨。名法。持生解故　俱 舍。名藏。攝
T41n1821_p0001b08║   依彼故　論。謂言論。教誡學徒　此卷在
T41n1821_p0001b09║   初 故稱第一 。
T41n1821_p0001b10║   分別 界品第一 者。此下第三隨文別 解。就中
T41n1821_p0001b11║   有三。一 明依經造論。二 別 釋品名。三依
T41n1821_p0001b12║   文正解　一 明依經造論者。西方造論皆
T41n1821_p0001b13║   釋佛經。經教雖多。略有三種。謂三法印。一
T41n1821_p0001b14║   諸行無常。二 諸法無我。三涅槃寂靜。此印諸
T41n1821_p0001b15║   法故名法印。若順此印即是佛經。若違此
T41n1821_p0001b16║   印即非佛說。故後作論者皆釋法印　於
T41n1821_p0001b17║   中意樂廣略不同。或有偏 釋一 法印。或有
T41n1821_p0001b18║   舉一 以 明三。如五 蘊論等唯解諸行無常。
T41n1821_p0001b19║   如涅槃論等唯釋涅槃寂靜。此即偏 釋一
T41n1821_p0001b20║   法印。如俱 舍論等解諸法無我。此即是舉
T41n1821_p0001b21║   一 以 明三　所以 就此釋者。諸行無常唯
T41n1821_p0001b22║   明有為。涅槃寂靜唯明無為。諸法無我通
T41n1821_p0001b23║   明有為無為。欲彰此論無事 不攝故。就廣
T41n1821_p0001b24║   以 明　二 別 釋品名者。就中有二 。一 正釋
T41n1821_p0001b25║   品名。二 明品之 前 後　言正釋品名者。族
T41n1821_p0001b26║   義。持義。性義。名界　品謂品類。即界名品。
T41n1821_p0001b27║   故名界品。此品廣明故名分別 　此論始
T41n1821_p0001b28║   終總有九品。此品居初 故言第一 。或言。
T41n1821_p0001b29║   第一 帶數釋也　問此品之 中亦明蘊．處。何
T41n1821_p0001c01║   故以 界標名。解云 。界者性也。性之 言體。此
T41n1821_p0001c02║   品明諸法體。以 界標名。蘊．處非體故不別
T41n1821_p0001c03║   說　又解。蘊．處．界三中。界名義廣。故偏 說
T41n1821_p0001c04║   之 。處雖義廣。名狹不說。蘊名與義俱 狹不
T41n1821_p0001c05║   說　又解。有情根性有上．中．下。上根樂略
T41n1821_p0001c06║   說蘊便 解。中根稍遲辨處方了 。下根好廣
T41n1821_p0001c07║   談界乃悟。上能兼 下界益三根。下不及上。
T41n1821_p0001c08║   處二 。蘊一 。益廣為勝故以 界標名　又解。
T41n1821_p0001c09║   此品廣以 諸門分別 十八 界義。故以 界標
T41n1821_p0001c10║   名。蘊．處不爾　二 明品之 前 後者。此論一
T41n1821_p0001c11║   部總有九品。釋佛經中諸法無我。前 八 品
T41n1821_p0001c12║   明諸法事 。雖亦明理從多分說。或非正
T41n1821_p0001c13║   明　後一 品釋無我理雖亦明事 從多分
T41n1821_p0001c14║   說。或非正明　事 麁先說。理細後明　又
T41n1821_p0001c15║   解。事 是所依所以 先說。理是能依所以 後說
T41n1821_p0001c16║   　就前 八 品中。初 二 品總明有漏．無漏。後六
T41n1821_p0001c17║   品別 明有漏．無漏。總是其本所以 先明。依
T41n1821_p0001c18║   總釋別 所以 後說。即如諸論先舉總章後
T41n1821_p0001c19║   方別 釋　就總明中。界品明諸法體。雖亦
T41n1821_p0001c20║   明用。從多分說。或非正明。根品明諸法
T41n1821_p0001c21║   用。雖亦明體。從多分說。或非正明　體
T41n1821_p0001c22║   是其本故先明界。依體起用故次明根
T41n1821_p0001c23║   　就別 明六 品中。前 三品明有漏法。於中雖
T41n1821_p0001c24║   亦明無漏法。從多分說。或非正明　後三
T41n1821_p0001c25║   品明無漏法。於中雖亦明有漏法。從多分
T41n1821_p0001c26║   說。或非正明　有漏法麁。所以 先說。無漏
T41n1821_p0001c27║   法細。所以 後明。如四諦中先明苦集後明
T41n1821_p0001c28║   滅．道　又解。有漏可厭。所以 先明。厭已令
T41n1821_p0001c29║   欣。所以 無漏後說　又解。有漏無始來起。
T41n1821_p0002a01║   是故先明。無漏新生。是故後說　就別 明
T41n1821_p0002a02║   有漏中有其三品。謂世 ．業．隨眠。約果．因．
T41n1821_p0002a03║   緣三以 明前 後。世 品明有漏果。相麁易厭。
T41n1821_p0002a04║   所以 先明。於中雖亦明因及緣。從多分說。
T41n1821_p0002a05║   或非正明　業品明感果之 因。果必由因
T41n1821_p0002a06║   而起。必其力 勝。所以 次說。於中雖亦明果
T41n1821_p0002a07║   及緣。從多分說。或非正明　隨眠品明業
T41n1821_p0002a08║   之 緣。業自不能感果。必藉其緣。隨眠生果
T41n1821_p0002a09║   稍劣 。所以 後辨。於中雖亦明果及因。從多
T41n1821_p0002a10║   分說。或非正明　就別 明無漏法中。有
T41n1821_p0002a11║   其三品。謂賢聖．智．定。亦約果．因．緣三以 辨
T41n1821_p0002a12║   前 後。賢聖品明無漏果。相顯易欣故。所以
T41n1821_p0002a13║   先說。於中雖亦明因及緣。從多分說。或
T41n1821_p0002a14║   非正明　智品明證果因。果必藉因。又證
T41n1821_p0002a15║   果強。所以 次說。於中雖亦明果及緣。從多
T41n1821_p0002a16║   分說。成非正明　定品明智之 緣。智獨不
T41n1821_p0002a17║   能證果。必依定緣。定望彼果其力 稍劣 。
T41n1821_p0002a18║   所以 後說。於中雖亦明果及因。從多分說。
T41n1821_p0002a19║   或非正明。
T41n1821_p0002a20║   諸一 切種至我當說者。此下第三依文正解。
T41n1821_p0002a21║   此論一 部大文有三。一 序分。二 正宗。三流
T41n1821_p0002a22║   通。聖人造論。必有由致故初 明序分。序分
T41n1821_p0002a23║   既彰。必有所說故次明正宗。正宗既終。勸
T41n1821_p0002a24║   學流通故後明流通　釋斯三分三解不
T41n1821_p0002a25║   同。第一 解日。初 三行頌名序分。何 法名
T41n1821_p0002a26║   為已下。至破我品。名正宗。破我品末已善
T41n1821_p0002a27║   說此已下。名流通分。此論一 部。總釋經
T41n1821_p0002a28║   中諸法無我。故破我品亦正宗攝。雖定品末。
T41n1821_p0002a29║   傷 歎勸 學。為在正宗前 故亦名正宗。第二
T41n1821_p0002b01║   解云 。序分同前 。何 法名為已下。至定品
T41n1821_p0002b02║   名正宗。從定品末。前 來分別 以 下。總名流
T41n1821_p0002b03║   通。所以 破我品亦名流通者以 乘流通分
T41n1821_p0002b04║   起問。剩明破我品為在流通後故。亦名
T41n1821_p0002b05║   流通　第三解曰。此論釋經諸法無我。前 八
T41n1821_p0002b06║   品明諸法有體。除損減執。即有三分。序分．
T41n1821_p0002b07║   正宗同第二 師。從前 未分別 已下。至定品
T41n1821_p0002b08║   末名流通分　後一 品明無我除增益執。
T41n1821_p0002b09║   亦有三分。初 兩句。越此依餘豈無解說。名
T41n1821_p0002b10║   序分。理定無有已下名正宗已善說此已
T41n1821_p0002b11║   下名流通。以 釋經中二 義。所以 各別 有三
T41n1821_p0002b12║   分不同　隨明諸論正宗定有。序分．流通
T41n1821_p0002b13║   有無不定　或有序分而無流通。如毘婆
T41n1821_p0002b14║   沙論。或有流通而無序分。如二 十唯識。
T41n1821_p0002b15║   或二 分俱 有。如此論說　或二 分俱 無。如
T41n1821_p0002b16║   發智論　隨作論者意各異故　就序分
T41n1821_p0002b17║   中。一 正明序分。二 隨難別 解。此初 一 頌正
T41n1821_p0002b18║   明序分。就中。前 三句明歸敬序。第四句明
T41n1821_p0002b19║   發起序　歸敬謂歸敬世 尊。發起謂發起正
T41n1821_p0002b20║   宗。故先歸敬。後明發起　問何 故。論初 讚
T41n1821_p0002b21║   德歸敬。解云 。恐有魔事 造論不終。讚德
T41n1821_p0002b22║   歸敬請加 備 故。故顯宗云 。以 讚禮言滅諸
T41n1821_p0002b23║   惡障。標嘉瑞故　又解。為知世 尊有勝功
T41n1821_p0002b24║   德。於佛說法生信 尊重　又解。猶如孝子。
T41n1821_p0002b25║   凡有所作皆啟父母。論主 亦爾。今欲造論
T41n1821_p0002b26║   先啟世 尊　泛明諸論。歸敬．發起有無不
T41n1821_p0002b27║   定。或有歸敬而無發起。如阿毘曇心論
T41n1821_p0002b28║   　或有發起而無歸敬。如雜心論。或二 序
T41n1821_p0002b29║   俱 有。如俱 舍論　或二 序俱 無。如發智論
T41n1821_p0002c01║   　亦隨作論者意各異故　就歸敬序中。初
T41n1821_p0002c02║   兩句明佛三德。第三句指德歸敬。就前 兩
T41n1821_p0002c03║   句中。初 之 諸字。明德所成人。一 切已下。明
T41n1821_p0002c04║   人所成德。依人辨德。故人先。德後。初 說
T41n1821_p0002c05║   諸言顯無朋黨。以 德召人。諸有三德我
T41n1821_p0002c06║   即歸敬。以 諸外道各謂自師是一 切智。若偏
T41n1821_p0002c07║   歸敬釋迦牟尼。恐彼生謗。故置諸言息其
T41n1821_p0002c08║   異論　或恐佛化根淺有情。權作彼師引
T41n1821_p0002c09║   人正法。故置諸言。此之 諸字。起自西方母
T41n1821_p0002c10║   兒論師。凡欲歸敬皆置諸言。論主 。將為當
T41n1821_p0002c11║   理。故亦言諸　就人所成德中。上句六 字
T41n1821_p0002c12║   明自利 德。下一 句明利 他德。所以 先明自
T41n1821_p0002c13║   利 後明利 他者。若不自利 何 能利 他。經
T41n1821_p0002c14║   言菩薩為利 他者。據意樂說　一 切種諸
T41n1821_p0002c15║   冥 滅者。此明自利 德。冥 有二 種。一 染污無
T41n1821_p0002c16║   知。二 不染無知。滅亦有二 。一 者擇滅。二 非
T41n1821_p0002c17║   擇滅　一 切種冥 滅斷不染無知。得非擇
T41n1821_p0002c18║   滅。此顯智德　諸冥 滅斷染污無知。得擇
T41n1821_p0002c19║   滅。此顯斷德　冥 滅二 字通於兩處　不
T41n1821_p0002c20║   染無知。種類眾多故言一 切。染污無知。種
T41n1821_p0002c21║   類非多故但 言諸　或一 切與諸眼目異
T41n1821_p0002c22║   名。或一 切與諸雖眼目異名。此中且以
T41n1821_p0002c23║   一 切為寬。諸言是狹　所以 染污不言種
T41n1821_p0002c24║   者。種謂種類。不染無知種類無邊。是故言
T41n1821_p0002c25║   種　染污無知種類非多。故不言種　或
T41n1821_p0002c26║   應言種。略而不論　或可影顯　或此種
T41n1821_p0002c27║   言通於兩處　自利 德中。所以 先明智德
T41n1821_p0002c28║   後明斷德者。智德唯佛是故先說。斷德亦
T41n1821_p0002c29║   通二 乘是故後明　又解。智德有為是故先
T41n1821_p0003a01║   說。斷德無為是故後明　又解。智因先說斷
T41n1821_p0003a02║   果後明　拔眾生出生死泥者。此明利 他德。
T41n1821_p0003a03║   謂拔眾生出生死泥。此顯恩德　受眾多
T41n1821_p0003a04║   生死故名眾生。夫生必死。言生可以 攝死。
T41n1821_p0003a05║   故言眾生。死不必生如入 涅槃。是故不
T41n1821_p0003a06║   言眾死　或舉初 顯後。設有餘文言眾
T41n1821_p0003a07║   死者。舉後顯初 　生死無邊深廣難出故
T41n1821_p0003a08║   以 喻泥　敬禮如是如理師者　指德歸敬。
T41n1821_p0003a09║   如是之 言指上三德　問何 故。長行云 。如理
T41n1821_p0003a10║   師言顯利 他德。解云 但 說利 他即顯自利 。
T41n1821_p0003a11║   夫利 他者必自利 故　又解。敬禮如是三
T41n1821_p0003a12║   德。敬禮如理師。如是。總指三德。如理師言。
T41n1821_p0003a13║   別 顯利 他德　問何 故。此論但 敬三德不
T41n1821_p0003a14║   言三寶。解曰。三德．三寶其義不同。隨造論
T41n1821_p0003a15║   者意樂說故　泛明諸論。三德．三寶。有無
T41n1821_p0003a16║   不定。或說三德不言三寶。如此論說　或
T41n1821_p0003a17║   說三寶不言三德。如阿毘曇心論　或二
T41n1821_p0003a18║   種俱 說。亦應有文。然未撿得　或二 俱 不
T41n1821_p0003a19║   說。如發智論　又解。此論亦敬佛寶。於
T41n1821_p0003a20║   智德中兼 顯佛故　又解。此論亦敬法寶。
T41n1821_p0003a21║   涅槃果法。即斷德故　不言僧 者。略而
T41n1821_p0003a22║   不論　或四向．四果說之 為僧 。世 親菩薩。
T41n1821_p0003a23║   一 阿僧 祇耶向滿。智慧勝彼。故不歸敬。
T41n1821_p0003a24║   問何 故。論主 造攝論中亦敬僧 耶。解曰。僧
T41n1821_p0003a25║   者謂眾。大乘菩薩容有眾多。同時入 聖。名
T41n1821_p0003a26║   僧 歸敬。此宗菩薩。唯一 。得入 三十四心。不
T41n1821_p0003a27║   名為僧 。故不歸敬　又解。此論亦敬僧 寶。
T41n1821_p0003a28║   於恩德中兼 顯僧 故。故下論云 正法教手
T41n1821_p0003a29║   拔濟令出。泥拔眾生令出三界。即顯僧
T41n1821_p0003b01║   寶。真諦三藏亦作此解對法藏論我當
T41n1821_p0003b02║   說者。此明發起序。對法藏論。下文自釋
T41n1821_p0003b03║   　我當說者。五 蘊假者目之 為我。當說之 言。
T41n1821_p0003b04║   簡已．正說。歸世 尊既終。許發論端言我
T41n1821_p0003b05║   當說。次欲造論故先發起。　論曰至方
T41n1821_p0003b06║   申敬禮者。就長行中。一 總標頌意。二 別 釋
T41n1821_p0003b07║   頌文。此即總標　論主 。今欲造俱 舍論。雖
T41n1821_p0003b08║   復以 德召人．本意為顯釋迦自師。德體尊
T41n1821_p0003b09║   高。超諸二 乘．菩薩聖眾。故先讚德方申敬
T41n1821_p0003b10║   禮　或聖眾者。諸外道等自謂聖眾　諸
T41n1821_p0003b11║   言所表謂佛世 尊者。此下別 釋。以 德召人餘
T41n1821_p0003b12║   人無德。諸言雖總還表世 尊。　此能破
T41n1821_p0003b13║   闇故稱冥 滅者。此通伏難。伏難意云 。諸言是
T41n1821_p0003b14║   總。如何 表佛。故今通言。此佛世 尊智慧能
T41n1821_p0003b15║   破二 種闇冥 。故稱世 尊。二 冥 俱 滅。由佛世
T41n1821_p0003b16║   尊二 冥 滅故。諸言雖總還表世 尊　又解。
T41n1821_p0003b17║   此文別 顯能破闇人。此佛力 能永破諸闇
T41n1821_p0003b18║   故稱世 尊冥 滅。　言一 切種至一 切品冥
T41n1821_p0003b19║   者。謂滅諸境冥 。斷染污無知。諸境即是四
T41n1821_p0003b20║   諦．修 道。迷此境故說之 為冥 。此釋諸冥
T41n1821_p0003b21║   滅。故正理云 。諸境界冥 亦永滅故。斷德圓滿。
T41n1821_p0003b22║   謂滅一 切品冥 斷不染無知。一 切品即一 切
T41n1821_p0003b23║   法品類。迷此品故說之 為冥 。此釋一 切種
T41n1821_p0003b24║   冥 滅。故正理云 。一 切種冥 皆永滅故。智德圓
T41n1821_p0003b25║   滿　問何 故頌文先說一 切。長行後明。解
T41n1821_p0003b26║   云 。頌本義次。長行言便 　或阿毘達磨。性相
T41n1821_p0003b27║   以 求。言便 即說。前 後何 定　問智德．斷德以
T41n1821_p0003b28║   何 為體。解云 。智德以 佛身中智慧為體。若
T41n1821_p0003b29║   并隨行五 蘊為體　斷德以 擇滅為體。
T41n1821_p0003c01║   問若言斷德擇滅為體。何 故俱 舍二 十七云 。
T41n1821_p0003c02║   斷圓德有四種。一 一 切煩惱斷。二 一 切定障
T41n1821_p0003c03║   斷。三畢竟斷。四并習斷。准彼論文。若一 切
T41n1821_p0003c04║   煩惱障斷得擇滅。若不染無知定障斷得非
T41n1821_p0003c05║   擇滅。即前 二 障斷已不退名畢竟斷。通得
T41n1821_p0003c06║   擇滅及非擇滅。此簡異鈍根。如來不但 斷
T41n1821_p0003c07║   彼煩惱。并彼煩惱習氣亦斷得非擇滅。生
T41n1821_p0003c08║   簡利 根二 乘　又解。并習斷者。不但 斷煩
T41n1821_p0003c09║   惱障．定障。并二 障習氣亦斷。准彼斷德通
T41n1821_p0003c10║   非擇滅。何 故唯說擇滅為體。解云 。斷德從
T41n1821_p0003c11║   強擇滅為體。若據其兼 通非擇滅。故不相
T41n1821_p0003c12║   違　又解。斷德唯以 擇滅為體。然有定障
T41n1821_p0003c13║   等擇滅不顯。定障等若無擇滅即顯。能顯斷
T41n1821_p0003c14║   故名斷圓德　又解。彼文四斷皆是擇滅。若
T41n1821_p0003c15║   煩惱斷是自性斷。緣縛斷。若定障斷．并習斷
T41n1821_p0003c16║   是緣縛斷。若畢竟斷通自性斷．緣縛斷。
T41n1821_p0003c17║   以 諸無知至故說為冥 者。此釋冥 義。染與不
T41n1821_p0003c18║   染。無知非一 。名諸無知。若染無知能覆理．
T41n1821_p0003c19║   事 二 種實義。不染無知能障理．事 二 種真見
T41n1821_p0003c20║   　又解。能覆實義是不染無知。能障真見
T41n1821_p0003c21║   是染無知　又解。能覆實義謂覆外境。能
T41n1821_p0003c22║   障真見謂障內心。能覆．能障皆是冥 義通
T41n1821_p0003c23║   二 無知　問染污無知何 以 為體。解云 。以 無
T41n1821_p0003c24║   明為體．所以 不言餘煩惱者。無明通與
T41n1821_p0003c25║   諸惑相應。若說無明亦顯餘惑。問不染
T41n1821_p0003c26║   無知其義云 何 。解云 。將釋此義。略以 三門
T41n1821_p0003c27║   分別 。一 出體。二 釋名。三諸門分別 。就出
T41n1821_p0003c28║   體中一 敘異說。二 出過非。三述正義　言
T41n1821_p0003c29║   敘異說者。人及論說。總有十一 師　第一 師
T41n1821_p0004a01║   言。不染無知。以 未成佛來。鈍異熟無記心
T41n1821_p0004a02║   心所法為體　第二 師云 。不染無知。以 未
T41n1821_p0004a03║   成佛來。鈍四無記心．心所法為體　第三
T41n1821_p0004a04║   西方德光 論師云 。不染無知。以 未成佛來。
T41n1821_p0004a05║   鈍自性無記心．心所法為體。而非四無記
T41n1821_p0004a06║   攝。通於三界恒成過未　第四師云 。不染
T41n1821_p0004a07║   無知。以 未成佛來。鈍眾同分為體。依此
T41n1821_p0004a08║   同分所起慧等。觀境不明　第五 師云 。不
T41n1821_p0004a09║   染無知。以 不自在為體故正理七十出解
T41n1821_p0004a10║   脫障體中云 。有餘師說。此解脫障。即以 於
T41n1821_p0004a11║   諸定不自在為體　第六 師云 。不染無知。
T41n1821_p0004a12║   以 非得為體。故正理七十云 。有餘師說。此
T41n1821_p0004a13║   解脫障。即以 諸定不得為體　第七師云 。
T41n1821_p0004a14║   不染無知。以 不懃求等為體。故正理七十
T41n1821_p0004a15║   云 。有餘師說。於彼加 行不懃求故。不聽聞
T41n1821_p0004a16║   故。不數習故。解脫不生。即此名為解脫障
T41n1821_p0004a17║   體　第八 師云 。不染無知。以 智無為體。故
T41n1821_p0004a18║   正理二 十八 云 解二 無知差別 中云 。有作
T41n1821_p0004a19║   是說。若能障智是染無知．不染無知唯智非
T41n1821_p0004a20║   有　解云 。此無明體能障智明。能障之 體
T41n1821_p0004a21║   是染無知。智無之 處說為不染　又解。是經
T41n1821_p0004a22║   部師義　第九師云 。不染無知。以 心心所法
T41n1821_p0004a23║   總習氣為體。故正理二 十八 云 。心及所總
T41n1821_p0004a24║   名習氣　解云 。正理雖無別 計。准古師破
T41n1821_p0004a25║   知有此說。此說心．心所法所有習氣總名
T41n1821_p0004a26║   無知。無知習氣無有寬．狹　第十師云 。不
T41n1821_p0004a27║   染無知。即名習氣。心所法中別 有體性。故
T41n1821_p0004a28║   正理二 十八 云 。有古師說習氣相言。有不
T41n1821_p0004a29║   染污心所差別 。染．不染法。數習所引。非一
T41n1821_p0004b01║   切智相續。現行。令心．心所不自在轉。是名
T41n1821_p0004b02║   習氣。解云 。古師。是說一 切有部古師。此古師
T41n1821_p0004b03║   說。於心所中別 有一 體。名為習氣。是不染
T41n1821_p0004b04║   無知。習氣無知體無寬狹。如染無知別 有
T41n1821_p0004b05║   無明。通由一 切染不染法數習所引。未成
T41n1821_p0004b06║   佛來。一 切心品恒相續生。令所俱 心。不自
T41n1821_p0004b07║   在轉。雖復遍與三性相應。然其體是無覆
T41n1821_p0004b08║   無記　第十一 師云 。不染無知。以 習氣為
T41n1821_p0004b09║   體。故正理云 。大德[邏-糸]摩作如是說。有不
T41n1821_p0004b10║   染法名為習氣。如不善因所招異熟。世 尊
T41n1821_p0004b11║   昔在菩薩位 中。三無數劫 修 諸加 行。雖有
T41n1821_p0004b12║   煩惱。而能漸除煩惱所引不染習氣。白法習
T41n1821_p0004b13║   氣漸令增長。彼於永斷諸漏得時。前 諸習
T41n1821_p0004b14║   氣有滅不滅。以 於長時修 加 行故。證得
T41n1821_p0004b15║   無上諸漏永盡。然佛猶有白法習氣。言習
T41n1821_p0004b16║   氣有滅不滅故　解云 。此師執。有別 法是
T41n1821_p0004b17║   不染污而能障慧。如不善因招異熟果。別
T41n1821_p0004b18║   有體故。然此無知即是一 切煩惱習氣。餘文
T41n1821_p0004b19║   可知。[邏-糸]摩此云 喜樂　二 出過非者。破
T41n1821_p0004b20║   第一 師云 。若不染無知。異熟無記心心所法
T41n1821_p0004b21║   為體性者。二 乘無學。異熟生心不現在前 。
T41n1821_p0004b22║   非成就故。應名為佛。若言以 必起故不
T41n1821_p0004b23║   名佛者。後起成時可不名佛。未起不成
T41n1821_p0004b24║   應名為佛。若言有習氣故不名佛者。是
T41n1821_p0004b25║   即由彼不名為佛。何 關異熟心心所法。故
T41n1821_p0004b26║   說非理　破第二 師云 。若不染無知。以 四
T41n1821_p0004b27║   無記心等為體者。欲色二 界無覆無記不
T41n1821_p0004b28║   現在前 。容成過．未。無色無學。異熟生心不
T41n1821_p0004b29║   現在前 。非成過．未。應名為佛。故亦非理。
T41n1821_p0004c01║   若言以 必起故。有習氣故。不名為佛者。
T41n1821_p0004c02║   准前 徵破。故亦非理　破第三師云 。若不
T41n1821_p0004c03║   染無知以 自性無記心等為體。通三界中恒
T41n1821_p0004c04║   成過．未者。雖無不成之 過。然與識身足論
T41n1821_p0004c05║   十四相違。彼論解十二 心中。生無色界異
T41n1821_p0004c06║   熟生心不現在前 。不成就無覆無記心。既
T41n1821_p0004c07║   違此說。故亦非理　破第四師云 。若不染
T41n1821_p0004c08║   無知。以 眾同分為體者。別 作一 途或容此
T41n1821_p0004c09║   說。撿尋諸論全 無此文。故亦非理　破第
T41n1821_p0004c10║   五 師云 。若以 不自在為障體者。正理七十
T41n1821_p0004c11║   破云 。必有少法力 為能障。令彼於定不
T41n1821_p0004c12║   自在轉。若不爾者。彼有何 緣。於諸定中不
T41n1821_p0004c13║   得自在　解云 。必有少不染無知法　破
T41n1821_p0004c14║   第六 師云 。若以 不得為障體者。正理七十
T41n1821_p0004c15║   破云 。不得定者。必有所因。不可說言即
T41n1821_p0004c16║   因不得。自體不應還因自故。或煩惱障。亦
T41n1821_p0004c17║   應可說即以 應果不得為性。彼既不然。此
T41n1821_p0004c18║   云 何 爾　破第七師云 。若以 不懃求等為
T41n1821_p0004c19║   障體者。正理七十破云 。阿羅漢果。亦由於
T41n1821_p0004c20║   加 行不懃求等故。體不得生。豈便 無別
T41n1821_p0004c21║   煩惱障體　破第八 師云 。若不染無知。以
T41n1821_p0004c22║   智無為體者。正理二 十八 云 。古師破云 。非
T41n1821_p0004c23║   唯智無。無法無容能為因　破第九師云 。
T41n1821_p0004c24║   若不染無知。以 心心所總名習氣為體性
T41n1821_p0004c25║   者。正理二 十八 。古師破云 亦不應說有如
T41n1821_p0004c26║   是類心及心所。總名習氣。不染無知前 已說
T41n1821_p0004c27║   故。謂此無知。為自性住 心等為體。為有差
T41n1821_p0004c28║   別 。若自性住 心等為體。佛亦應有不染無
T41n1821_p0004c29║   知。若有差別 。能差別 者。可是無知。非所差
T41n1821_p0005a01║   別 。現見善等品類差別 心．心所中。必有別 法
T41n1821_p0005a02║   為能差別 。非即一 切。如善品中必有信 等。
T41n1821_p0005a03║   不善品中有無漸等。染污品中有放逸等。如
T41n1821_p0005a04║   是等類。心．心所中必有別 法為能差別 。故
T41n1821_p0005a05║   知。此中亦有別 法能為差別 者。是不染無
T41n1821_p0005a06║   知(解云 准此破文故知有總計家)　破第十古師云 。若不染無
T41n1821_p0005a07║   知。於心所中別 有一 體者。正理二 十八 云 。
T41n1821_p0005a08║   正義家破云 。今詳。彼言有太過失。諸異生
T41n1821_p0005a09║   等。心心所法。皆不如實覺味．勢 ．熟等相。然
T41n1821_p0005a10║   不見生餘心心所故　又一 一 念。彼心心
T41n1821_p0005a11║   所差別 而生。應念念中各有別 別 無知法起
T41n1821_p0005a12║   　若謂有異相令無知差別 。即此是能差別
T41n1821_p0005a13║   心品。何 須別 計不染無知　解云 。若未知
T41n1821_p0005a14║   位 此法恒行。一 切異生．聲聞．獨覺。皆不了
T41n1821_p0005a15║   知故。應竝有無知。而實不見生餘心品。
T41n1821_p0005a16║   但 有善等諸心所生　若謂此法不違一
T41n1821_p0005a17║   切。於念念中常相應者。所相應品有差別
T41n1821_p0005a18║   故應有差別 。由彼差別 令相應品。別 異而
T41n1821_p0005a19║   生　若謂異相是差別 者。即彼異相。能令
T41n1821_p0005a20║   心品。別 別 無知。何 勞 別 法　破第十一 [邏-糸]
T41n1821_p0005a21║   摩云 。若不染無知。以 習氣為體者。正理二
T41n1821_p0005a22║   十八 破云 。如是所說理亦可然。而彼不能
T41n1821_p0005a23║   顯其體性。不染習氣其體是何 。非但 虛言
T41n1821_p0005a24║   令生實解(解云 。總言習氣。理亦無違不能顯體。終成謬說也)　三述正
T41n1821_p0005a25║   義者。不染無知。以 未成佛來。所有一 切有
T41n1821_p0005a26║   漏無染劣 慧為體。故正理二 十八 云 。是故即
T41n1821_p0005a27║   於味．勢 ．熟等。不懃求解。慧。與異相法俱 。
T41n1821_p0005a28║   為因。引生彼同類慧。此慧。於解又不懃
T41n1821_p0005a29║   求。復為因引生不懃求解慧。如是展轉
T41n1821_p0005b01║   無始時來。因果相仍習以 成性。故。即於彼
T41n1821_p0005b02║   味等境中。數習於解無堪能智。此所引劣
T41n1821_p0005b03║   智名不染無知　即此俱 生心．心所法總名
T41n1821_p0005b04║   習氣。理定應然　或諸有情有煩惱位 。所
T41n1821_p0005b05║   有無染心。及相續。由諸煩惱間雜所熏。有
T41n1821_p0005b06║   能順生煩惱氣分。故諸無染心。及眷屬。似
T41n1821_p0005b07║   彼行相差別 而生。由數習力 相繼而起故。
T41n1821_p0005b08║   離過身中。仍名有習氣。一 切智者。永斷不
T41n1821_p0005b09║   行　然於已斷見所斷位 。通染．不染心。
T41n1821_p0005b10║   相續中。有餘順生煩惱習性。是見所斷煩
T41n1821_p0005b11║   惱氣分。於中。染者。說名類性。金剛 道斷皆
T41n1821_p0005b12║   不現行。若不染者。名見所斷煩惱習氣。亦
T41n1821_p0005b13║   彼道斷。由根差別 有行．不行　若於已斷
T41n1821_p0005b14║   修 所斷位 。唯於不染心。相續中。有餘順生
T41n1821_p0005b15║   煩惱習性。是修 所斷煩惱氣分。名修 所斷
T41n1821_p0005b16║   煩惱習氣。是有漏故。無學已斷。隨根勝．劣
T41n1821_p0005b17║   有行．不行。世 尊已得法自在故。彼如是
T41n1821_p0005b18║   煩惱畢竟不行。故佛獨稱善淨相續。即由
T41n1821_p0005b19║   此故。行無誤失。得不共法．三念住 等。又由
T41n1821_p0005b20║   此故。密意說言。唯佛獨名得無學果　解
T41n1821_p0005b21║   云 。正理意說。不染無知。劣 慧為體。無知狹。
T41n1821_p0005b22║   習氣寬。然解習氣二 解不同。一 解。劣 慧俱
T41n1821_p0005b23║   生心．心所法總名習氣。一 解。習氣不但 通
T41n1821_p0005b24║   心．心所法。亦通相續身　又婆沙一 百五 十
T41n1821_p0005b25║   三出解脫障體中云 。解脫障。有說。以 下無
T41n1821_p0005b26║   知為體　有說。於定不自在為體　有
T41n1821_p0005b27║   說。諸定不得為體。婆沙雖無評家。准正理
T41n1821_p0005b28║   論。以 初 師為正。故正理七十於解脫障體
T41n1821_p0005b29║   總有四師　初 師云 。有劣 無知無覆無記性
T41n1821_p0005c01║   能障解脫。是解脫障體　第二 師以 不自
T41n1821_p0005c02║   在為體　第三師以 不得為體　第四師
T41n1821_p0005c03║   以 不懃求等為體　又云 。初 說應理故。彼
T41n1821_p0005c04║   三師說具 如前 說。以 此文證故知。不染無
T41n1821_p0005c05║   知劣 慧為體　又元 瑜法師。解順正理或諸
T41n1821_p0005c06║   有情已下云 。以 諸無染心。及相續身中。有
T41n1821_p0005c07║   諸煩惱熏成氣分。是無明多者。善心現行。亦
T41n1821_p0005c08║   多闇昧隨順無明。餘例 亦爾。以 此習氣。名
T41n1821_p0005c09║   此無知。此體是何 。以 未成佛來。一 切有漏
T41n1821_p0005c10║   善。無記法。順無明故。違遍知故。皆名無
T41n1821_p0005c11║   知。如是氣分染品。亦有漏。於染攝。故此不
T41n1821_p0005c12║   論。故於已斷見所斷位 。謂從預流乃至無
T41n1821_p0005c13║   學。染．不染品皆有見所斷煩惱習性。唯除
T41n1821_p0005c14║   無漏。染名類性煩惱類故。不染名習氣習
T41n1821_p0005c15║   煩惱成故。此意總以 無染有漏若心。若
T41n1821_p0005c16║   身順煩惱者似 煩惱故。名為習氣。不染無
T41n1821_p0005c17║   知。習氣無知。無有寬狹。佛身畢竟不順煩
T41n1821_p0005c18║   惱。斷習氣故。名淨相續。更不學慧方名
T41n1821_p0005c19║   無學。餘文可知。第二 釋名者。體非染
T41n1821_p0005c20║   故名為不染。於境不悟名曰無知。無知即
T41n1821_p0005c21║   不染。名不染無知。持業釋也　或名習
T41n1821_p0005c22║   氣。故正理云 。此不染無知。即說名習氣。言
T41n1821_p0005c23║   習氣者。習謂數習。氣謂氣分。有諸煩惱及
T41n1821_p0005c24║   劣 智等數習氣分。故名習氣。習之 氣故。名
T41n1821_p0005c25║   為習氣。依主 釋也　又解。即習名氣。有諸
T41n1821_p0005c26║   煩惱等所習氣分。持業釋也　或名不懃
T41n1821_p0005c27║   求解慧。或名無堪能智。或名劣 智。或名劣
T41n1821_p0005c28║   無知。如正理說　或名下無智。或名邪
T41n1821_p0005c29║   智。如婆沙說　此等諸名名異體同。思之
T41n1821_p0006a01║   可解　三諸門分別 者。一 對染辨差別 。二
T41n1821_p0006a02║   對習明寬．狹。三三性分別 。四明斷分位 。
T41n1821_p0006a03║   一 對染辨差別 者。正理論總有三解。第一
T41n1821_p0006a04║   解云 。今詳。二 種無知相別 。謂由此故立愚．
T41n1821_p0006a05║   智殊。如是名為染無知相。若由此故。或有
T41n1821_p0006a06║   境中智不及愚是第二 相　解曰。愚謂異
T41n1821_p0006a07║   生。智謂聖者。此二 差別 由染無知。斷名聖
T41n1821_p0006a08║   者。不斷名凡。若由此不染無知有輕．重故。
T41n1821_p0006a09║   諸境中。或有阿羅漢不識赤鹽。然有異生
T41n1821_p0006a10║   善通三藏。是名於境智不及愚　第二 解
T41n1821_p0006a11║   云 。又若斷已。佛．二 乘皆無差別 。是第一 相。
T41n1821_p0006a12║   若有斷已。佛與二 乘有行．不行。是第二 相
T41n1821_p0006a13║   解云 。染污無知。三乘同斷齊不現行。名無
T41n1821_p0006a14║   差別 。或同證擇滅名無差別 。不染無知雖
T41n1821_p0006a15║   復三乘同斷緣縛。二 乘現行。佛不現行。
T41n1821_p0006a16║   第三解曰。又若於事 自．共相愚。是名第一
T41n1821_p0006a17║   染無知相。若於諸法味．勢 ．熟．德．數．量．處．
T41n1821_p0006a18║   時．同．異等相。不能如實覺。是名不染無
T41n1821_p0006a19║   知　解云 。若於諸事 迷自性迷共相是染
T41n1821_p0006a20║   無知。若於諸法微細差別 。味(諸法滋味。或苦等味)勢 (諸法勢 力
T41n1821_p0006a21║   引後自果。或有損益等勢 力 )熟(諸法正起力 能引自果名熟或成就名就)德(諸法德用)數(一 ．二
T41n1821_p0006a22║   等數)量(大．小等量)處(近．遠等處)時(近．遠等時)同(諸法相似 )異(諸法差別 等相)。
T41n1821_p0006a23║   不能如實覺。是不染無知。第二 對習明
T41n1821_p0006a24║   寬．狹者。無知狹習氣寬。不染無知必是習
T41n1821_p0006a25║   氣　有是習氣而非無知。謂無知俱 生心心
T41n1821_p0006a26║   所法。或相續身所有習氣　第三三性分別
T41n1821_p0006a27║   者。不染無知通善．無覆無記。既言不染。明
T41n1821_p0006a28║   非不善．有覆無記。若通於善。無色無學恒
T41n1821_p0006a29║   成就故。可不名佛。若唯無記。無色無學異
T41n1821_p0006b01║   熟生心不現在前 。不成就故應名為佛。以
T41n1821_p0006b02║   此而言故亦通善　問若通善者。何 故婆
T41n1821_p0006b03║   沙第九云 。問此邪智是何 。答此是欲界修 所
T41n1821_p0006b04║   斷中。無覆無記邪行相智。如於杌起人想。
T41n1821_p0006b05║   及於人起杌想。於非道起道想。於道起
T41n1821_p0006b06║   非道想。如是等　又正理七十云 。有劣 無
T41n1821_p0006b07║   知無覆無記性能障解脫。是解脫障體又云 。
T41n1821_p0006b08║   諸大論師咸言。練根皆為遮遣見．修 斷惑力
T41n1821_p0006b09║   所引發。無覆無記無知現行　准彼兩論。
T41n1821_p0006b10║   但 言無記。解云 。婆沙但 解邪行相智非實
T41n1821_p0006b11║   知故名之 為邪。故言無記。正理出解脫
T41n1821_p0006b12║   障體及根障體。故言無記。今者總出一 切
T41n1821_p0006b13║   不染無知體性。故亦通善。或無知有二 。一
T41n1821_p0006b14║   者是善障法力 劣 。二 者無記障法力 勝。婆
T41n1821_p0006b15║   沙。正理據勝而說。故言無記。今言通善
T41n1821_p0006b16║   亦據劣 明　又解。諸論皆云 不染無知無覆
T41n1821_p0006b17║   無記。明知不通於善。雖亦有時不成無覆
T41n1821_p0006b18║   心．心所法以 必起故。有習氣故。不名為
T41n1821_p0006b19║   佛。雖有兩解意謂前 勝。若難後家准前
T41n1821_p0006b20║   應說　第四明斷分位 者。此不染無知。若菩
T41n1821_p0006b21║   薩三無數劫 隨位 漸斷。至金剛 喻定方總斷
T41n1821_p0006b22║   過。若二 乘等雖有分斷。而非斷過。應知
T41n1821_p0006b23║   此中所言斷者畢竟不生得非擇滅。名之
T41n1821_p0006b24║   為斷。非據擇滅。若據擇滅。三乘同斷即無
T41n1821_p0006b25║   差別 　問菩薩斷不染無知。得非擇滅。於
T41n1821_p0006b26║   何 位 得。解云 。至金剛 喻定方總斷盡得非
T41n1821_p0006b27║   擇滅　問見道所斷染污無知。增上忍時定
T41n1821_p0006b28║   不行。故得非擇滅。不染無知三十四念亦定
T41n1821_p0006b29║   不行。何 故不於見道初 位 得非擇滅　解
T41n1821_p0006c01║   云 。得非擇滅但 據闕緣。勝緣闕時方得彼
T41n1821_p0006c02║   滅。至金剛 喻三摩地時。不染無知勝緣方
T41n1821_p0006c03║   闕。故於此位 得非擇滅。如現觀邊世 俗 智
T41n1821_p0006c04║   等。雖復體性畢竟不生。於前 位 中亦不出
T41n1821_p0006c05║   觀。然至三諦現觀後邊。勝緣闕故得非擇
T41n1821_p0006c06║   滅。故正理論解三現觀邊世 俗 智云 。謂於
T41n1821_p0006c07║   爾時起得自在。餘緣障故體不現前 (已上論文)
T41n1821_p0006c08║   　不染無知例 亦可爾。見染無知增上忍位 。
T41n1821_p0006c09║   亦勝緣闕得非擇滅。故不成例 　若據西
T41n1821_p0006c10║   方師說。三十四念亦容出觀。即不成難
T41n1821_p0006c11║   　應知此論。據證不生名之 為斷。且說未
T41n1821_p0006c12║   來。若據不成名之 為斷。亦通過去。
T41n1821_p0006c13║   唯佛世 尊至故稱為滅者。此釋滅義　唯
T41n1821_p0006c14║   簡二 乘　成就名為得　不退名永對治。對
T41n1821_p0006c15║   治有二 ．一 者聖道。二 如實覺　一 切境。謂四
T41n1821_p0006c16║   諦及修 道。一 切種。謂一 切種類　冥 有二
T41n1821_p0006c17║   種。謂染不染　不生亦二 。一 者擇滅。二 者
T41n1821_p0006c18║   非擇滅。無為體常故言不生。唯佛世 尊。得
T41n1821_p0006c19║   永對治聖道故。於一 切理．事 境染污冥 。證
T41n1821_p0006c20║   擇滅不生法。故稱為滅　得永對治如實
T41n1821_p0006c21║   覺故。於一 切種類不染污冥 。證非擇滅不
T41n1821_p0006c22║   生法。故稱為滅。　聲聞獨覺至非一 切種
T41n1821_p0006c23║   者。舉劣 顯勝。二 乘雖滅諸冥 與世 尊等。
T41n1821_p0006c24║   以 染無知畢竟斷故。名為二 乘。非斷一 切
T41n1821_p0006c25║   種不染無知故。不名為佛。　所以 者何
T41n1821_p0006c26║   者。問何 以 得知二 乘非斷一 切種冥 。
T41n1821_p0006c27║   由於佛法至猶未斷故者。答　佛法。謂佛身
T41n1821_p0006c28║   中十力 等法　又解。佛所知法。即極遠等
T41n1821_p0006c29║   　極遠時。謂八 萬劫 外時　極遠處。謂三千大
T41n1821_p0007a01║   千世 界外處　諸義類。謂一 切法種種義類無
T41n1821_p0007a02║   邊差別 。　聲聞．獨覺。不染無知猶未斷故。
T41n1821_p0007a03║   於極遠等所以 不知。由不知故。顯彼非
T41n1821_p0007a04║   能斷一 切種。然諸論說二 乘能斷不染無
T41n1821_p0007a05║   知者。據緣縛斷說。　已讚世 尊至利 他
T41n1821_p0007a06║   德圓者。此結引也。　拔眾生出至所以 譬
T41n1821_p0007a07║   泥者。牒頌別 釋生死泥也。由彼生死。是諸
T41n1821_p0007a08║   眾生沈處溺處。難可出故　或深故名沈
T41n1821_p0007a09║   處。黏故名溺處　[澗-日+活]故難出　所以 譬泥。
T41n1821_p0007a10║   謂業．異熟為土。煩惱為水。更相間雜名生
T41n1821_p0007a11║   死泥。即生死名泥。持業釋也　又解。生死
T41n1821_p0007a12║   泥。以 一 切有漏法為體。由彼受於多生死
T41n1821_p0007a13║   故。學人漸出。若無學人。盡此一 生更不受
T41n1821_p0007a14║   故。得名為出　又解。生死之 泥名生死
T41n1821_p0007a15║   泥。生死即異熟果。泥即惡業煩惱。若學人分
T41n1821_p0007a16║   出生死之 泥。若無學人出生死之 泥總盡
T41n1821_p0007a17║   又解。未來生死名之 為泥。若學人更受。未
T41n1821_p0007a18║   名為出。無學不受。得名為出。故十二 緣起
T41n1821_p0007a19║   中。未來名生老死　眾生於中至拔濟令
T41n1821_p0007a20║   出者。此釋拔濟義。眾生於生死泥中。沈淪
T41n1821_p0007a21║   沒溺無能救者故。世 尊哀憐愍念投機說
T41n1821_p0007a22║   法。隨授所應三乘正法教手。拔濟令出。故
T41n1821_p0007a23║   正理云 。授正法教手拔眾生出生死泥。故
T41n1821_p0007a24║   恩德圓滿　問恩德以 何 為體。解云 。以 大
T41n1821_p0007a25║   悲為體。若據隨行五 蘊為體。故顯宗云 。諸
T41n1821_p0007a26║   有成就巧智大悲授如應言拔濟令出
T41n1821_p0007a27║   　彼論巧智即是大悲　或可。恩德以 善巧智
T41n1821_p0007a28║   及大悲為體。　已讚佛德次申敬禮者。
T41n1821_p0007a29║   此結引也。　敬禮如是至名如理師者。稽
T41n1821_p0007b01║   之 言至。首之 言頭。以 己之 尊接佛之 卑。故
T41n1821_p0007b02║   稱敬禮　總指三德故云 如是　如實無
T41n1821_p0007b03║   倒教授眾生。令行善法。誡勗 眾生令不
T41n1821_p0007b04║   造惡。名如理師。故婆沙十六 云 。遮無利
T41n1821_p0007b05║   益故名教誡。與有利 益故名教授。如彼
T41n1821_p0007b06║   廣說。　如理師言至與願神通者。上雖
T41n1821_p0007b07║   具 陳三德。今復偏 敬利 他。此頌應言敬禮
T41n1821_p0007b08║   如是自他利 德　敬禮如理師。利 他德。此
T41n1821_p0007b09║   利 他德益物為勝故重歸敬。但 由正教
T41n1821_p0007b10║   拔濟有情令出生死。不由輪王等威力 。不
T41n1821_p0007b11║   由天神等與願。不由示現神通。令出生
T41n1821_p0007b12║   死。此三但 能暫時拔濟。非能究竟令出生
T41n1821_p0007b13║   死。　禮如理師欲何 所作者。問歸敬意。
T41n1821_p0007b14║   對法藏論至故稱為論者。舉頌答。教
T41n1821_p0007b15║   誡學徒行善斷惡。故名為論。　其論者
T41n1821_p0007b16║   何 者。問　謂對法藏者。答。
T41n1821_p0007b17║   何 謂對法者。此下第二 隨難別 解。就中。一
T41n1821_p0007b18║   出對法體。二 釋藏名。三明說意．說人。此即
T41n1821_p0007b19║   出對法體。頌前 問起。　頌曰至諸慧論
T41n1821_p0007b20║   者。頌答。淨慧隨行名為對法。及能得此無
T41n1821_p0007b21║   漏淨慧諸慧諸論。亦名對法　梵云 伽 陀。
T41n1821_p0007b22║   此翻名頌。舊云 偈訛也。　論曰至阿毘
T41n1821_p0007b23║   達磨者。就長行中。一 出體。二 釋名。此下出
T41n1821_p0007b24║   體。釋頌上句　慧謂簡擇四聖諦法　淨
T41n1821_p0007b25║   謂無漏。離二 縛故。故名淨慧　問何 故相
T41n1821_p0007b26║   應俱 有等中偏 說慧耶。解云 。唯慧一 種具 三
T41n1821_p0007b27║   現觀。推求名見．慮境名緣。成辨名事 。故獨
T41n1821_p0007b28║   標名。餘心．心所有緣．事 二 無見現觀。餘俱
T41n1821_p0007b29║   有法唯事 現觀無見緣二 。故不標名　或
T41n1821_p0007c01║   慧斷惑強故獨標名　問何 故不言淨忍
T41n1821_p0007c02║   智見。而言淨慧。解云 。有忍非智如八 忍。
T41n1821_p0007c03║   有智非見如盡．無生。慧具 攝三。以 名寬
T41n1821_p0007c04║   故獨立淨慧　眷屬即慧相應．俱 有及得。名
T41n1821_p0007c05║   曰隨行　問相應．俱 有。俱 有因故可名隨
T41n1821_p0007c06║   行。得非俱 有因。如何 說隨行。解曰。隨順名
T41n1821_p0007c07║   隨非要成因　問法俱 。法後可說名隨。得
T41n1821_p0007c08║   在法前 如何 隨行。解曰。性相隨順說名為
T41n1821_p0007c09║   隨．非要俱 ．後方名為隨　問若得是隨行
T41n1821_p0007c10║   者。何 故諸論解俱 有因中。得非隨轉。又
T41n1821_p0007c11║   婆沙第三解得非世 等第一 法中云 。得與
T41n1821_p0007c12║   彼法不相隨行。准彼諸論得非隨行。解
T41n1821_p0007c13║   云 。隨轉有二 ．一 俱 有因故名隨轉。二 相隨
T41n1821_p0007c14║   順故名隨轉。隨行亦有二 ．一 俱 有因名隨
T41n1821_p0007c15║   行。二 相隨順故名隨行　若諸論中說得
T41n1821_p0007c16║   名隨行．隨轉。據相隨順說。若諸論中說得
T41n1821_p0007c17║   非隨轉．隨行。據非俱 有因說　又解。准彼
T41n1821_p0007c18║   引文得非隨行　問隨行為攝慧不。解云 。
T41n1821_p0007c19║   亦攝於慧。淨慧及眷屬皆名隨行。彼此展轉
T41n1821_p0007c20║   互 隨行故。故婆沙八 十一 。出喜無量體云 。喜
T41n1821_p0007c21║   者以 喜根為自性。若兼 取相應隨轉。欲界
T41n1821_p0007c22║   者四蘊為自性。色界者五 蘊為自性。又正理
T41n1821_p0007c23║   顯宗三念住 中。解相雜念住 。皆言攝慧。
T41n1821_p0007c24║   以 三念住 中。唯相雜念住 能斷惑故。至念
T41n1821_p0007c25║   住 中當具 引釋　又解。隨行不攝於慧。隨
T41n1821_p0007c26║   慧行故名曰隨行。婆沙據互 相隨轉。正理．
T41n1821_p0007c27║   顯宗據更相交雜。各據一 義。竝不相違
T41n1821_p0007c28║   　雖有兩解先解為勝。　如是總說無漏
T41n1821_p0007c29║   五 蘊名為對法。此即勝義阿毘達磨。是無漏
T41n1821_p0008a01║   故名勝。有義用故名義。勝即名義。即勝
T41n1821_p0008a02║   義名阿毘達磨。持業釋也。　若說世 俗
T41n1821_p0008a03║   至阿毘達磨者。釋頌下句。言世 俗 者有漏
T41n1821_p0008a04║   之 法。隱障真理名世 。事 相顯現隨順俗 情
T41n1821_p0008a05║   名俗 　又解。有漏之 法可毀壞故。有對治
T41n1821_p0008a06║   故。名為世 俗 　即世 名俗 。即世 俗 名阿毘
T41n1821_p0008a07║   達磨。持業釋也。即能得此淨慧對法諸慧
T41n1821_p0008a08║   諸論。慧謂得此淨慧對法有漏諸慧。修 慧
T41n1821_p0008a09║   謂。暖等四善根。思慧謂總別 念住 。聞慧謂五
T41n1821_p0008a10║   停 心觀。生得慧謂能受持三藏教法。但 依一
T41n1821_p0008a11║   相明四種慧。漸入 觀位 前 後次第未是盡
T41n1821_p0008a12║   理　若據盡理共相別 相。及五 停 位 。皆通
T41n1821_p0008a13║   修 慧思慧聞慧。下文當辨。有漏四慧。依
T41n1821_p0008a14║   漸次第應順次說四。今望聖道親．疎近．
T41n1821_p0008a15║   遠．故逆說四　有古德說。聞慧緣名亦能受
T41n1821_p0008a16║   持讀誦者　此解不然。當毘婆沙不正義
T41n1821_p0008a17║   故。婆沙四十二 云 。評曰應作是說。若於三
T41n1821_p0008a18║   藏．十二 分教。受持讀誦究竟流布是生得慧
T41n1821_p0008a19║   　問何 故不許聞慧。受持讀誦。解云 。若正聞
T41n1821_p0008a20║   者唯生得慧。由聞所成名聞慧。故。有漏四
T41n1821_p0008a21║   慧自性皆慧。若辨隨行皆通五 蘊。思聞生
T41n1821_p0008a22║   得皆能發業。同一 性故性相隨順。亦名隨
T41n1821_p0008a23║   行。故通色蘊　問如何 得知聞．思二 慧能
T41n1821_p0008a24║   發業耶。解云 。正理四十二 曰。諸律儀 果。有
T41n1821_p0008a25║   從加 行善。所生。有從生得善心所生。若
T41n1821_p0008a26║   從加 行善心生。律儀 先捨後斷善根。又
T41n1821_p0008a27║   婆沙云 。問相異熟業以 何 為自性。為身業。
T41n1821_p0008a28║   為語業。為意業耶。答三業為自性　又婆
T41n1821_p0008a29║   沙曰。問相異熟業。為聞所成思所成．修 所
T41n1821_p0008b01║   成耶。答唯思所成。非聞．非修 。所以 者何 。此
T41n1821_p0008b02║   業勝故非聞所成。欲界繫故非修 所成　有
T41n1821_p0008b03║   說此業通聞．思所成。但 非修 所成　以 此
T41n1821_p0008b04║   文證。故知聞．思能發身。語　問若言聞．思
T41n1821_p0008b05║   能發身．語。既能發語。即能受持三藏教法。
T41n1821_p0008b06║   何 故但 言生得慧耶。解云 。聞．思能發勝身．
T41n1821_p0008b07║   語業。彼業非勝。故唯生得　然古德說。加
T41n1821_p0008b08║   行善心不能發身．語業。引婆沙四十七
T41n1821_p0008b09║   證云 。問色界善心一 切皆有隨轉戒不。答
T41n1821_p0008b10║   非一 切有。謂初 靜慮有六 善心。無隨轉戒。
T41n1821_p0008b11║   一 善眼議。二 善耳識。三善身識。四死時善
T41n1821_p0008b12║   心。五 起表善心。六 聞所成慧相應。善心
T41n1821_p0008b13║   　古德意言。婆沙既聞慧外別 說發表心。故知
T41n1821_p0008b14║   聞慧不能發業。難云 。命終是生得。別 說生
T41n1821_p0008b15║   得能發業。何 妨聞慧外別 說聞慧能發業。
T41n1821_p0008b16║   若言命終心劣 不能發業。所以 別 說生得
T41n1821_p0008b17║   發業心。何 妨聞慧不發業者。說聞慧心能
T41n1821_p0008b18║   發業者亦發業心攝。故非定證。況有明文。
T41n1821_p0008b19║   以 此故知。古德說非理　又解。有漏四慧相
T41n1821_p0008b20║   應俱 有。是俱 有因者。方名隨行　論謂展轉
T41n1821_p0008b21║   傳生無漏慧者。論望聖道最疎遠故在
T41n1821_p0008b22║   慧後說。此諸慧論。雖望聖道前 加 行位 中
T41n1821_p0008b23║   遠近不同。皆是聖道勝資糧故。亦得名為
T41n1821_p0008b24║   阿毘達磨　言諸論者謂六 足發智。但 言本
T41n1821_p0008b25║   論可以 收末　或可。諸論亦攝末論　言
T41n1821_p0008b26║   六 足者。舍利 子。造集異門足論。一 萬二 千
T41n1821_p0008b27║   頌。略本八 千頌(舍利 此云 百舌鳥也。子是唐言)　大目乾連
T41n1821_p0008b28║   造法蘊足論。六 千頌(目乾連。此云 採菽氏。大是唐言。故法蘊足論云 大採菽
T41n1821_p0008b29║   氏)　大迦多衍那。造施設足論。一 萬八 千
T41n1821_p0008c01║   頌(迦多此云 剪 剃 。衍此云 種。那是男聲。婆羅門中一 姓也)　已上三論。佛在
T41n1821_p0008c02║   世 時造。佛涅槃後一 百年中。提婆設摩。造識
T41n1821_p0008c03║   身足論。七千頌(此云 天寂)　至三百年初 。筏蘇密
T41n1821_p0008c04║   多羅。造品類足論。六 千頌(即是舊眾事 分阿毘曇也)　又
T41n1821_p0008c05║   造界身足論。廣本六 千頌。略本七百頌(筏蘇密多
T41n1821_p0008c06║   羅此云 世 友。非婆沙會世 友。同名異體)　至三百年末。迦多衍尼
T41n1821_p0008c07║   子。造發智論。二 萬五 千頌。後代 誦者廣略不
T41n1821_p0008c08║   同。一 本一 萬八 千頌。一 本一 萬六 千頌此本
T41n1821_p0008c09║   即是和上所翻　前 之 六 論義門稍少。發智
T41n1821_p0008c10║   一 論法門最廣。故後代 論師說六 為足。發智
T41n1821_p0008c11║   為身　此上七論。是說一 切有部根本論也。
T41n1821_p0008c12║   和上。唯施設足論未翻。餘之 六 論皆悉翻訖。
T41n1821_p0008c13║   論釋此名者至故稱對法者。此釋對法名。一
T41n1821_p0008c14║   釋法。二 釋對　位 釋法名有二 ．一 能持
T41n1821_p0008c15║   自性。謂一 切法各守自性。如色等性常不
T41n1821_p0008c16║   改變。二 軌生勝解。如無常等生人無常等
T41n1821_p0008c17║   解　此文且據能持以 釋。軌生勝解略而不
T41n1821_p0008c18║   存。義亦應有　或可影顯　相之 言性能
T41n1821_p0008c19║   持自性故名為法　又解。於一 體上性相
T41n1821_p0008c20║   義分。望自名性。望他緣邊名相。義說性
T41n1821_p0008c21║   能持相。若諸論說能持自性。即相能持性
T41n1821_p0008c22║   其法不同略有二 種。一 勝義法。二 法相法
T41n1821_p0008c23║   　若勝義法唯涅槃果。是善．常故名勝。有實
T41n1821_p0008c24║   體故名義。即勝名義。即勝義名法。持業釋
T41n1821_p0008c25║   也。涅槃此云 圓寂　若法相法通四諦境。
T41n1821_p0008c26║   即法相名法。持業釋也　若據法相法。持
T41n1821_p0008c27║   自性故名之 為法。亦通虛空及非擇滅。以
T41n1821_p0008c28║   此二 種非諦攝故。非果攝故。非與無漏
T41n1821_p0008c29║   慧為境故。此中不說　此能對向涅槃果
T41n1821_p0009a01║   法故名對向。以 因對果。趣向名因所欣名
T41n1821_p0009a02║   果　或約性因性果以 說　謂無漏慧是
T41n1821_p0009a03║   真對向。餘修 慧等生真對向故名對向。解
T41n1821_p0009a04║   脫勝進雖望當品不名對向。望後所證亦
T41n1821_p0009a05║   對向或望無餘涅槃。四道皆名對向　又
T41n1821_p0009a06║   解。有漏修 慧能分斷惑亦名對向餘思慧等
T41n1821_p0009a07║   能生對向故名對向　又解。思慧散位 勝
T41n1821_p0009a08║   故亦名對向。餘聞慧等能生對向故名對
T41n1821_p0009a09║   向　又解。聞慧加 行善時。亦名對向。餘生
T41n1821_p0009a10║   得等能生對向故名對向　又解。生得慧。
T41n1821_p0009a11║   以 能分別 趣涅槃故亦名對向。論者能生
T41n1821_p0009a12║   對向故名對向　又解。所有無漏有漏慧
T41n1821_p0009a13║   等。及諸論。皆有力 能對向涅槃．勝義果
T41n1821_p0009a14║   法皆名對向　或能對觀四聖諦境故名
T41n1821_p0009a15║   對觀。以 心對境。謂無漏慧是真對觀。餘修
T41n1821_p0009a16║   慧等生真對觀。故名對觀。或是對向而非
T41n1821_p0009a17║   對觀　又解。修 慧能觀諦故亦名對觀。餘
T41n1821_p0009a18║   思慧等能生對觀故亦名對觀。或是對向而
T41n1821_p0009a19║   非對觀　又解。思慧散位 學觀諦勝亦名
T41n1821_p0009a20║   諦觀。餘聞慧等能生對觀故名對觀　或
T41n1821_p0009a21║   是對向而非對觀　又解。聞慧加 行善攝學
T41n1821_p0009a22║   觀諦勝亦名對觀。餘生得等能生對觀故
T41n1821_p0009a23║   名對觀。或是對向而非對觀　又解。生得
T41n1821_p0009a24║   慧以 能分別 學觀諦故亦名對觀　論教能
T41n1821_p0009a25║   生對觀故名對觀。或是對向而非對觀
T41n1821_p0009a26║   　又解。所有無漏有漏慧等。及與諸論。皆有
T41n1821_p0009a27║   力 能對觀諦故皆名對觀　故稱對法。此
T41n1821_p0009a28║   即結也。應知。此中能對。對勝。且與對
T41n1821_p0009a29║   名。以 實而言亦名為法持自性故。所對。法
T41n1821_p0009b01║   勝。且與法名。以 實而言亦名為對是所對
T41n1821_p0009b02║   故或各舉一 邊影略互 顯　或據依主 。謂法
T41n1821_p0009b03║   之 對故能對名對。所對名法。若據有財．持
T41n1821_p0009b04║   業。能．所俱 名對法。以 此准知。四諦名理
T41n1821_p0009b05║   對法。涅槃名果對法。頌本偏 舉能對。所以
T41n1821_p0009b06║   不說理果。長行通舉能．所。所以 亦言理
T41n1821_p0009b07║   果。或可影顯　問何 故言對法不言對有
T41n1821_p0009b08║   法。若依梵音。何 故言阿毘達磨不言阿毘
T41n1821_p0009b09║   達磨寐。解云 法是諸法共相。汎生勝解。有
T41n1821_p0009b10║   法是諸法自相。凡聖常緣。不生勝解。故言
T41n1821_p0009b11║   對法不言對有法。然論且約能持釋法。
T41n1821_p0009b12║   此法有法。如因明中廣釋　因茲義便 略
T41n1821_p0009b13║   明對法開合不同者。就中有二 。一 正明開
T41n1821_p0009b14║   合。二 略釋名。就正明開合中。復有二 種。
T41n1821_p0009b15║   一 明隨數增。二 明漸加 增。就隨數增中復
T41n1821_p0009b16║   有四種。謂一 種一 ．二 種二 ．三種三．四種四
T41n1821_p0009b17║   　言一 種一 者。所謂對法以 一 切法為體
T41n1821_p0009b18║   諸論不說虛空．非擇滅者。以 此二 種非
T41n1821_p0009b19║   諦攝故。非果攝故。非與無漏慧為境
T41n1821_p0009b20║   故　言二 種二 者。第一 二 云 。一 勝義對法。
T41n1821_p0009b21║   謂無漏五 蘊。二 世 俗 對法。謂有漏五 蘊。此二
T41n1821_p0009b22║   俱 是能對法故名為對法。如此論說　第二
T41n1821_p0009b23║   二 者。一 境對法。境謂四諦境。二 果對法。果
T41n1821_p0009b24║   謂涅槃。此二 俱 是所對法。名為對法。亦如
T41n1821_p0009b25║   此論　言三種三者。第一 三云 。一 自性對
T41n1821_p0009b26║   法。謂無漏慧。二 隨行對法。謂慧相應俱 有諸
T41n1821_p0009b27║   法。三資糧對法。謂有漏四慧及慧隨行。諸
T41n1821_p0009b28║   論為體。如此論說　第二 三云 。一 勝義對
T41n1821_p0009b29║   法。二 世 俗 對法。三所對對法。皆如前 說。
T41n1821_p0009c01║   第三三云 。一 境對法．二 果對法．三能對對法。
T41n1821_p0009c02║   亦如前 說　言四種四者　第一 四云 。一 教
T41n1821_p0009c03║   對法。教謂論教。故此論云 。論謂傳生無漏
T41n1821_p0009c04║   慧教。以 聲為體。如下別 明　二 理對法。
T41n1821_p0009c05║   理謂諦理。如此論說。又婆沙云 。此中何 者
T41n1821_p0009c06║   是甚深阿毘達磨。謂空無我及如實覺　又
T41n1821_p0009c07║   解。諸法甚深道理皆名為理。故婆沙云 。此
T41n1821_p0009c08║   中何 者甚深阿毘達磨。謂滅定退。及如實覺
T41n1821_p0009c09║   等。如彼廣說　三行對法。行謂無漏慧及有
T41n1821_p0009c10║   漏慧并慧隨行。如此論說　四果對法。果
T41n1821_p0009c11║   謂涅槃。如此論說。又婆沙云 。復有甚深阿
T41n1821_p0009c12║   毘達磨。謂一 切依皆永捨離。愛盡離染。寂
T41n1821_p0009c13║   滅涅槃　又解。果有二 種。若證得名為果
T41n1821_p0009c14║   涅槃名為果。若從因生故名為果亦通餘
T41n1821_p0009c15║   有為　應知四種先後次第者。教能顯理。
T41n1821_p0009c16║   依理起行。依行證果。且約一 相以 明次
T41n1821_p0009c17║   第。若據依教起行。行證理果亦無妨矣
T41n1821_p0009c18║   　第二 四云 。一 教對法。二 行對法。三境對法。四
T41n1821_p0009c19║   果對法。初 二 後一 如次前 說。第三境者若理
T41n1821_p0009c20║   若事 。但 是所緣皆名為境　第三四云 。一 世
T41n1821_p0009c21║   俗 對法。二 勝義對法。三境界對法。四果對
T41n1821_p0009c22║   法。如前 兩種對法中說　第四四云 。正理意
T41n1821_p0009c23║   說。一 自性對法。謂無漏慧。二 隨行對法。謂慧
T41n1821_p0009c24║   相應俱 有諸法。婆沙云 。隨轉名異體同。三方
T41n1821_p0009c25║   便 對法。謂有漏四慧等。婆沙云 資糧。名異體
T41n1821_p0009c26║   同。四資糧對法。謂教為體。婆沙云 具 。名異
T41n1821_p0009c27║   體同。若依俱 舍。四慧及論總名資糧。開合
T41n1821_p0009c28║   為異。此即第一 明隨數增　言漸加 增者。
T41n1821_p0009c29║   或立一 種所謂自性。或立二 種又加 隨行。
T41n1821_p0010a01║   或立三種又加 方便 。或立四種又加 資糧。
T41n1821_p0010a02║   或立五 種又加 境界。或立六 種又加 於果
T41n1821_p0010a03║   　自古諸師但 立前 五 不立果者。未委所
T41n1821_p0010a04║   由。若言果是滅諦所攝。五 中境界收。不別
T41n1821_p0010a05║   立者。自性隨行道諦攝。方便 資糧苦集收。
T41n1821_p0010a06║   亦應不別 立。良由境名對法約心境以
T41n1821_p0010a07║   論。果名對法據因果以 辨。由斯道理故別
T41n1821_p0010a08║   立果　又解。或立一 種。所謂自性。或立二
T41n1821_p0010a09║   種又加 隨行。或立三種又加 修 慧。或立四
T41n1821_p0010a10║   種加 修 惠隨行。或立五 種又加 思慧。或
T41n1821_p0010a11║   立六 種加 思隨行。或立七種又加 聞慧。或
T41n1821_p0010a12║   立八 種加 聞隨行。或立九種又加 生得。或
T41n1821_p0010a13║   立十種加 生隨行。或立十一 又加 論教。或
T41n1821_p0010a14║   立十二 又加 諦境。或立十三加 非諦境。或
T41n1821_p0010a15║   立十四加 涅槃果。或立十五 加 非涅槃果
T41n1821_p0010a16║   　二 略釋名者。前 明對法雖有多種。且依
T41n1821_p0010a17║   四種對法之 中。初 四對法教．理．行．果以 釋
T41n1821_p0010a18║   其名　西方釋名。多依六 釋。言六 釋者。一
T41n1821_p0010a19║   依主 釋。謂此依彼。或云 依士。名異義同　二
T41n1821_p0010a20║   有財釋。如人有財。亦名多財如有多財。名
T41n1821_p0010a21║   異義同　三持業釋。謂一 法體雙持兩業。業
T41n1821_p0010a22║   謂業用。或云 同依。兩用同依一 體。名異義
T41n1821_p0010a23║   同　四相違釋。謂二 法體彼此各別 據。互 不
T41n1821_p0010a24║   相屬　五 隣近釋。體非是彼近彼得名。
T41n1821_p0010a25║   六 帶數釋。謂法帶數。如言五 蘊　四對法
T41n1821_p0010a26║   中。若將教望理依釋。六 中有其三釋。若言
T41n1821_p0010a27║   法之 對故名為對法依主 釋。即理名法教名
T41n1821_p0010a28║   為對。若即對名法持業釋。即此論教是對亦
T41n1821_p0010a29║   法。若用法為對有財釋。即所顯理名為對
T41n1821_p0010b01║   法。此教用彼理法為對故名對法　若將
T41n1821_p0010b02║   理望行。以 行望果。各有三釋。準前 應
T41n1821_p0010b03║   知。此即順釋　若將果望行亦有三釋。若
T41n1821_p0010b04║   言法之 對故依主 釋。果是所對故名為對。
T41n1821_p0010b05║   行名為法。若即對名法持業釋。即所證果是
T41n1821_p0010b06║   對亦法。若用法為對有財釋。即能證行名
T41n1821_p0010b07║   為對法。此所證果用彼行法為對法故
T41n1821_p0010b08║   　若將行望理。以 理望教。各有三釋。准前
T41n1821_p0010b09║   應知。此即逆解　若將教望行。行證理果
T41n1821_p0010b10║   順逆三釋。及釋餘對法皆准前 思。
T41n1821_p0010b11║   已釋對法至名對法藏者。此下第二 釋藏名。
T41n1821_p0010b12║   結前 問起。　頌曰至俱 舍名者。頌答。攝
T41n1821_p0010b13║   彼勝義故。依彼故。此立對法俱 舍名。
T41n1821_p0010b14║   論曰至此得藏名者。釋攝彼勝義故。苞含
T41n1821_p0010b15║   名藏。由彼根本對法論中所有勝義。入 此
T41n1821_p0010b16║   論攝。此論得藏名。對法之 藏名對法藏。依
T41n1821_p0010b17║   主 釋也　又解。藏謂堅實。此論是彼根本對
T41n1821_p0010b18║   法之 堅實義。故正理云 。藏謂堅實。猶如樹
T41n1821_p0010b19║   藏　解云 。樹藏謂樹心。樹之 堅實莫過樹
T41n1821_p0010b20║   心。即以 樹之 堅實名為樹藏。此藏屬樹。樹
T41n1821_p0010b21║   家之 藏名為樹藏。況法可知。　或此依
T41n1821_p0010b22║   彼至故亦名藏者。釋依彼故。所依名藏。或
T41n1821_p0010b23║   此論依彼對法。從彼對法論中引生。是彼
T41n1821_p0010b24║   對法所藏。而名藏者。以 對法為藏名對法
T41n1821_p0010b25║   藏。有財釋也。故正理論云 。藏或所依。猶如
T41n1821_p0010b26║   刀 藏　解云 刀 藏謂刀 鞘。是刀 所依。以 刀
T41n1821_p0010b27║   從彼藏中出故。此刀 以 鞘為藏。故名刀
T41n1821_p0010b28║   藏。況法可知　釋藏名中。理亦應有持
T41n1821_p0010b29║   業釋。論主 不欲自取。推功 歸本。　是故
T41n1821_p0010c01║   此論名對法藏者。結釋下句。
T41n1821_p0010c02║   何 因說彼至恭敬解釋者。此下第三明說意．
T41n1821_p0010c03║   說人。雙舉兩問徵起頌文。　頌曰至說
T41n1821_p0010c04║   對法者。前 三句。及因此說對法。明說意。答
T41n1821_p0010c05║   初 問　傳佛說對法。明說人答後問　說
T41n1821_p0010c06║   對法言。通於兩段　世 間。謂有情世 間
T41n1821_p0010c07║   　有海。謂三有海　餘文可知。　論曰至說
T41n1821_p0010c08║   彼對法者。總釋頌文。　欲令世 間至如理
T41n1821_p0010c09║   簡擇者。別 明說意　欲令世 間諸有情類
T41n1821_p0010c10║   得擇法故。所以 說此對法　伏難云 。說餘
T41n1821_p0010c11║   二 藏足能利 物。何 須別 說此對法耶　今
T41n1821_p0010c12║   通言。若離對法。弟子。不能於諸法相如
T41n1821_p0010c13║   理簡擇。經正詮定。律正詮戒。定．戒二 種。
T41n1821_p0010c14║   於斷惑中但 助 非正。　然佛世 尊至鄔柁
T41n1821_p0010c15║   南頌。別 明說人。亦通伏難。伏難意云 。若是
T41n1821_p0010c16║   佛說。何 故乃言迦多衍尼子等造。通意可知
T41n1821_p0010c17║   　迦多衍尼子。是造發智論師　等。謂等
T41n1821_p0010c18║   取舍利 子等造六 足論師　迦多衍尼子者。
T41n1821_p0010c19║   迦多名剪 剃 。衍名為種。尼是女聲。此人是
T41n1821_p0010c20║   剪 剃 種女生。從母姓為名。故名迦多衍尼
T41n1821_p0010c21║   子。是婆羅門十姓中一 姓也。此剪 剃 種。西方
T41n1821_p0010c22║   貴族。所以 名剪 剃 種者。依婆羅門法七
T41n1821_p0010c23║   歲已上在家學問。十五 已去受婆羅門法遊
T41n1821_p0010c24║   方學問。至年四十。恐家嗣斷絕。歸家娶
T41n1821_p0010c25║   婦生子繼嗣。年至五 十。入 山修 道　昔劫
T41n1821_p0010c26║   初 時。有婆羅門。生二 子已入 山修 道。二 子
T41n1821_p0010c27║   覲問見父鬢髮蓬亂 遂為剃 除。形容端正。
T41n1821_p0010c28║   諸仙 見已皆欲剃 除。弟性慈愍來即為剃 。兄
T41n1821_p0010c29║   心傲 慢非我父者我不能剃 。諸仙 嗔怒呪
T41n1821_p0011a01║   願弟言。乃至劫 末是汝種族常大富貴。呪
T41n1821_p0011a02║   願兄 言。乃至劫 末是汝種族常大貧窮剪 剃
T41n1821_p0011a03║   自活。故今印度見有二 類。其弟種族名剪 剃
T41n1821_p0011a04║   種。從本為名。極大富貴而不作剪 剃 事 。其
T41n1821_p0011a05║   兄 種族名非父種。極大貧窮剪 剃 自活。仙 人
T41n1821_p0011a06║   呪力 使之 然也。若言迦多衍那。迦多衍如
T41n1821_p0011a07║   前 釋。那是男聲。從父為名也　法救。梵名
T41n1821_p0011a08║   達磨多羅。佛涅槃後。三百年出世 　等者。
T41n1821_p0011a09║   等取空．無我等　鄔陀南。此云 自說。即十
T41n1821_p0011a10║   二 部經中第五 自說經也。無人問佛佛自說
T41n1821_p0011a11║   故。大德法救。佛說無常頌者集為無常品。
T41n1821_p0011a12║   佛說空．無我頌者立空．無我品。乃至說
T41n1821_p0011a13║   梵志頌立梵志品。印度現有梵本流行。
T41n1821_p0011a14║   若言鄔陀南。此云 集散。集散說故。或言
T41n1821_p0011a15║   集施集所說義施有情故。　毘婆沙師
T41n1821_p0011a16║   傳說如此者。毘名為廣。或名為勝。或名為
T41n1821_p0011a17║   異。婆沙名說。謂彼論中分別 義廣故名廣
T41n1821_p0011a18║   說。說義勝故名為勝說。五 百阿羅漢。各以
T41n1821_p0011a19║   異義解釋發智。名為異說。具 此三義故存
T41n1821_p0011a20║   梵音　世 親論主 。健 馱羅國人也。本於說一
T41n1821_p0011a21║   切有部出家。因即受持彼部三藏。後學經
T41n1821_p0011a22║   部情謂為真。於本所學時懷取捨。然更欲
T41n1821_p0011a23║   往迦濕彌羅國研覈有部考定是非。恐彼
T41n1821_p0011a24║   諸師情懷忌憚。遂改本名潛往尋究。時經
T41n1821_p0011a25║   四載。數以 經部異義難破說一 切有部宗。
T41n1821_p0011a26║   時有阿羅漢名塞建地羅。唐言悟入 。即
T41n1821_p0011a27║   眾賢師主 。怪其神異遂入 定觀知是世 親。
T41n1821_p0011a28║   乃私告曰。可急歸本國。長老此來。數以
T41n1821_p0011a29║   自義難破他宗。眾中必有未離欲者知是
T41n1821_p0011b01║   世 親。恐當相害。因此遂歸本國。至而未久 。
T41n1821_p0011b02║   造俱 舍論六 百行頌。遣門人寄往迦濕彌
T41n1821_p0011b03║   羅。時彼國王及諸僧 眾。聞皆欣悅。嚴飾幢
T41n1821_p0011b04║   幡華香伎 樂。出境來迎標頌香象。前 後引
T41n1821_p0011b05║   從至國。尋讀。咸謂弘我宗義無不歡慶。
T41n1821_p0011b06║   時彼悟入 。告眾人曰。此非專弘汝義。何 事
T41n1821_p0011b07║   須歡。頌有傳說之 言。似 相調耳。如其不信
T41n1821_p0011b08║   請釋即知。於是。國王及諸僧 眾。發使往請。
T41n1821_p0011b09║   并奉珠珍。論主 受請為釋本文。凡八 千頌。
T41n1821_p0011b10║   還遣寄往。果如悟入 所言也　論主 意朋
T41n1821_p0011b11║   經部。於本處學心生疑惑。所以 。於此俱
T41n1821_p0011b12║   舍論頌文。往往置斯傳說之 語。顯非親聞
T41n1821_p0011b13║   也。
T41n1821_p0011b14║   何 法名為至說對法耶者。此下大文第二 明
T41n1821_p0011b15║   正宗。前 解正宗。雖有三說。今依初 說
T41n1821_p0011b16║   　就正宗中。一 明前 八 品。二 明後一 品。就前
T41n1821_p0011b17║   八 品中。一 總標章。二 別 解釋。此下總標
T41n1821_p0011b18║   　問何 法名為彼無漏慧所以 間擇法。因此
T41n1821_p0011b19║   傳佛說能簡擇對法耶。舉能簡擇問所簡
T41n1821_p0011b20║   擇。虛空非擇滅。雖非是彼無漏慧緣。答文
T41n1821_p0011b21║   義便 兼 明彼二 　又解。彼者。有漏。無漏慧。
T41n1821_p0011b22║   以 頌答中亦說虛空．非擇滅故。　頌曰
T41n1821_p0011b23║   至別 得非擇滅者。此即頌答。此三行頌。標
T41n1821_p0011b24║   前 八 品名總標綱要分初 一 句。總明有漏．
T41n1821_p0011b25║   無漏法。標界．根二 品。次三句。別 明有漏法。
T41n1821_p0011b26║   標世 ．業．隨眠三。後兩行頌。別 明無漏法。標
T41n1821_p0011b27║   賢聖．智．定三品。前 之 序分及此總標。以 文
T41n1821_p0011b28║   少故。寄在界品中明　又解。此頌但 標界．
T41n1821_p0011b29║   根二 品。以 此三頌通明有漏．無漏法故。又
T41n1821_p0011c01║   解。此頌唯標界品。於界品中初 標顯故。
T41n1821_p0011c02║   論曰至謂有漏無漏者。此釋初 句。　有
T41n1821_p0011c03║   漏法云 何 者。此下別 明有漏。此即問也。
T41n1821_p0011c04║   謂除道諦餘有為法者答。四諦之 中苦．集．道
T41n1821_p0011c05║   諦。是有為法。於中除道諦。餘苦．集有為法
T41n1821_p0011c06║   名有漏。　所以 者何 。徵。　諸漏於中
T41n1821_p0011c07║   至自當顯說者。釋也　漏謂漏泄。即諸煩惱。
T41n1821_p0011c08║   諸漏。於彼苦．集二 諦相應法中。所緣境中。
T41n1821_p0011c09║   互 相隨順。互 相增長。相望力 齊。故名為等
T41n1821_p0011c10║   　又解。諸漏。於彼相應法中。所緣境中等皆隨
T41n1821_p0011c11║   順增長義均名等。　緣滅道下。顯非有
T41n1821_p0011c12║   漏。指同下解　佛涅槃後五 百年中土火
T41n1821_p0011c13║   羅縛蠋國法勝論師。造阿毘曇心論中。隨生
T41n1821_p0011c14║   解有漏。至六 百年。達磨多羅(此云 法救)　以 生義
T41n1821_p0011c15║   有過。如滅．道諦諸漏雖生。而非有漏。改
T41n1821_p0011c16║   為隨增。即無有過。故今論主 亦同彼釋
T41n1821_p0011c17║   　又解。緣滅道下。通伏難。伏難意云 。苦．集生
T41n1821_p0011c18║   諸漏即名為有漏。滅．道亦生漏。應亦名
T41n1821_p0011c19║   有漏。通斯伏難故有此文　又解。此文
T41n1821_p0011c20║   牒破法勝論師。　已辨有漏無漏云 何 者。
T41n1821_p0011c21║   此下別 明無漏結問。　謂道聖諦及三無
T41n1821_p0011c22║   為者。總答。　何 等為三者。問數。
T41n1821_p0011c23║   虛空二 滅者何 者。問數。　擇非擇滅
T41n1821_p0011c24║   者。答。　此虛空等至名無漏法者。結無
T41n1821_p0011c25║   漏法。　所以 者何 者。徵。　諸漏於中不
T41n1821_p0011c26║   隨增故者。答。諸漏。於彼無漏法中不隨增
T41n1821_p0011c27║   故。謂無漏法。性違於漏。必非相應可為
T41n1821_p0011c28║   漏境。然性相違互 不隨增。不可對漏說名
T41n1821_p0011c29║   有漏。若滅道諦。緣不隨增。若於虛空非擇
T41n1821_p0012a01║   滅。非緣非隨增。　於略所說至色於中
T41n1821_p0012a02║   行者。此中亦應明道聖諦。後文廣解故今
T41n1821_p0012a03║   不釋　無為體性。若隨事 別 體乃眾多。今
T41n1821_p0012a04║   總標三。故言略說　虛空但 以 無礙為性。
T41n1821_p0012a05║   容受一 切諸有為法故。正理論云 。虛空容受
T41n1821_p0012a06║   色等有為(已上論文)雖言容受而不可說虛空
T41n1821_p0012a07║   體性在此在彼。無方所故。如眼識等　問
T41n1821_p0012a08║   若不礙故說名虛空。空界色性。亦不礙他。
T41n1821_p0012a09║   應名虛空。解云 。空界色。性雖非能礙。而是
T41n1821_p0012a10║   所礙。被餘色障而開避故。其體不生。世 言
T41n1821_p0012a11║   虛空者。於空界色說虛空聲　若爾。無表
T41n1821_p0012a12║   非能．所礙應名虛空。解云 。以 從礙生故
T41n1821_p0012a13║   亦非例 　若爾心．心所法。二 無為等。非能．
T41n1821_p0012a14║   所礙。又非礙生。應名虛空。解云 。據此義邊
T41n1821_p0012a15║   亦同虛空。從別 立名。虛空但 以 無礙為性。
T41n1821_p0012a16║   雖標總稱即受別 名。如色處等。由此虛
T41n1821_p0012a17║   空無障礙故。能所造色。於中行動 。以 實
T41n1821_p0012a18║   住 等亦據虛空。據顯說行　或行謂生。色
T41n1821_p0012a19║   於中生　又解。虛空既無方所。不可得言
T41n1821_p0012a20║   色於中行。而言行者。於空界色中行。空
T41n1821_p0012a21║   界復由虛空得有。此中解虛空。而言空
T41n1821_p0012a22║   界色者以 麁顯細　問虛空體亦不礙無
T41n1821_p0012a23║   色。何 故但 言色於中行。解云 。虛空。理亦
T41n1821_p0012a24║   不礙無色。以 色相顯故偏 說之 　問無色
T41n1821_p0012a25║   之 法。亦無礙性。如何 虛空言不礙無色。解
T41n1821_p0012a26║   云 。無色有為。能起作用。虛空不障名為無
T41n1821_p0012a27║   礙。　擇滅即以 至名為擇滅者。出擇滅
T41n1821_p0012a28║   體。擇滅即以 離繫為性　云 何 離繫。諸有
T41n1821_p0012a29║   漏法。遠離相應．所緣二 縛。而能證得解脫
T41n1821_p0012b01║   涅槃。然彼滅體。離繫所顯故名擇滅　問
T41n1821_p0012b02║   若離繫縛證得擇滅　如苦智已生集智
T41n1821_p0012b03║   未生。見苦所斷。猶為集下遍行惑繫。如何
T41n1821_p0012b04║   證滅　修 道九品。隨斷一 品乃至前 八 品。猶
T41n1821_p0012b05║   後品繫。如何 證滅。解云 。雖斷能縛。所縛解
T41n1821_p0012b06║   脫。證得擇滅。然能縛惑有強有弱　一 相
T41n1821_p0012b07║   應縛。謂諸煩惱縛彼同時心．心所法。令於
T41n1821_p0012b08║   所緣不得自在　二 所緣縛。謂惑緣境有
T41n1821_p0012b09║   毒勢 力 。縛此所緣令不自在。就緣縛中
T41n1821_p0012b10║   復有其四。一 同部同品。二 同部異品。三異部
T41n1821_p0012b11║   同品。四異部異品。并前 相應總有五 縛。就
T41n1821_p0012b12║   五 縛中斷強證滅。斷弱非證　言強弱
T41n1821_p0012b13║   者。一 相應縛其力 最強。二 同部同品縛其力
T41n1821_p0012b14║   次強。三同部異品縛其力 次強。四異部同品
T41n1821_p0012b15║   縛其力 稍弱。五 異部異品縛其力 最弱　於
T41n1821_p0012b16║   五 縛中。前 三是強。後二 是弱。若斷前 三隨
T41n1821_p0012b17║   其所應證得擇滅。後之 二 種能縛力 微。非
T41n1821_p0012b18║   由斷彼而證得擇滅　如見苦所斷法總
T41n1821_p0012b19║   有二 種。相應法為一 類。得．四相為一 類。相
T41n1821_p0012b20║   應法具 五 縛。得與四相除相應縛有餘四
T41n1821_p0012b21║   縛　若苦智已生集智未生。見苦所斷相應
T41n1821_p0012b22║   法。由斷相應縛。同部同品縛。同部異品縛
T41n1821_p0012b23║   故。證得擇滅以 斷強故。得與四相。由斷
T41n1821_p0012b24║   同部同品。同部異品縛故。證得擇滅。以 斷
T41n1821_p0012b25║   強故　此相應法。得及四相。爾時雖為集
T41n1821_p0012b26║   下異部同品異品遍行惑縛。以 微劣 故而
T41n1821_p0012b27║   證得擇滅。又設爾時雖斷後四部。見苦所
T41n1821_p0012b28║   斷異部同品異品縛。而不能證後四部
T41n1821_p0012b29║   無為。未斷強故　見所斷惑九品一 品總
T41n1821_p0012c01║   斷。約所斷惑有九品故。所以 得說同品異
T41n1821_p0012c02║   品　如見苦所斷。見集。見滅見道所斷各
T41n1821_p0012c03║   有二 類。准釋可知　修 道所斷總有三類。
T41n1821_p0012c04║   染相應法為一 類。染相應法上得四相為一
T41n1821_p0012c05║   類。餘有漏法為一 類。即是染污色。并此色上
T41n1821_p0012c06║   得及四相。及不染五 蘊　初 類具 五 縛。後二
T41n1821_p0012c07║   類各有四縛。除相應縛非惑相應故　若
T41n1821_p0012c08║   斷初 品染相應法。由斷相應縛。同部同品
T41n1821_p0012c09║   縛。證得無為以 斷強故。爾時雖為同部異
T41n1821_p0012c10║   品餘八 品縛。以 劣 弱故亦證無為。不同見
T41n1821_p0012c11║   道。見道九品一 品斷故。所以 同部同品異品
T41n1821_p0012c12║   俱 可說強。修 道九品別 斷。所以 同部異品說
T41n1821_p0012c13║   名為弱　或可。見道同部異品亦名為弱。
T41n1821_p0012c14║   如諸異生五 部雜斷。隨斷前 品。猶為未斷
T41n1821_p0012c15║   見惑之 所繫縛。以 劣 弱故亦證擇滅以 此
T41n1821_p0012c16║   而言。故知是弱。若異部同品異品遍行惑先
T41n1821_p0012c17║   已斷故。設不斷彼亦證無為。以 縛劣 故
T41n1821_p0012c18║   　初 品染得四相。斷初 品時。由斷同部同品
T41n1821_p0012c19║   縛。以 斷強故。證得無為。同部異品。異部同
T41n1821_p0012c20║   品異品皆准前 釋。如斷初 品斷餘八 品准
T41n1821_p0012c21║   釋可知　諸餘有漏法亦有九品。擬儀 相當
T41n1821_p0012c22║   故。說同品異品。斷餘有漏法時由斷同部
T41n1821_p0012c23║   同品異品縛。以 斷強故證得無為。異部同
T41n1821_p0012c24║   品異品先已斷故。設不斷彼亦證擇滅。以
T41n1821_p0012c25║   縛劣 故又此餘有漏法是緣縛斷。要斷能
T41n1821_p0012c26║   緣九品惑盡。所緣之 法方名為斷　問得
T41n1821_p0012c27║   與四相亦是緣縛。何 故隨斷何 品煩惱。彼
T41n1821_p0012c28║   得四相同證擇滅。九品煩惱亦能發得九品
T41n1821_p0012c29║   色業。何 故所發色業。不隨彼惑同斷證滅。
T41n1821_p0013a01║   解曰。得與四相雖是緣縛。四相望惑為俱
T41n1821_p0013a02║   有因。以 是親故。同斷同證。得雖非俱 有因
T41n1821_p0013a03║   望惑亦親。以 有此品惑必有得故。無有
T41n1821_p0013a04║   有惑而無得時所發色業。有無不定。雖
T41n1821_p0013a05║   有色業時亦有能發惑。自有此品惑而無
T41n1821_p0013a06║   彼色業。如已捨者。以 望惑疎。要斷九品方
T41n1821_p0013a07║   證得滅　問如斷善．捨戒。隨彼善心發得
T41n1821_p0013a08║   此戒。彼心若斷此戒便 捨。惑發色業。隨斷
T41n1821_p0013a09║   彼惑時。何 故色業非與惑同斷。解云 。斷．捨
T41n1821_p0013a10║   義別 。不可為例 。自有斷而非捨。如斷有
T41n1821_p0013a11║   漏善等。自有捨而非斷。如捨別 解脫戒
T41n1821_p0013a12║   等。　擇謂簡擇至故作是說者。釋擇滅
T41n1821_p0013a13║   名　謂無漏慧異有漏慧名慧差別 　或
T41n1821_p0013a14║   無染異染名慧差別 　此差別 慧各別 簡擇
T41n1821_p0013a15║   四聖諦故　滅體先有。但 不成就。由擇力
T41n1821_p0013a16║   所得名為擇滅　略力 所得但 言擇滅。擇
T41n1821_p0013a17║   之 滅故。名為擇滅。依主 釋也。如牛所駕車
T41n1821_p0013a18║   名曰牛車。略所駕中言。故作是說。擇滅亦
T41n1821_p0013a19║   爾。　一 切有漏法同一 擇滅耶者。問。
T41n1821_p0013a20║   不爾者。答。　云 何 者。徵。　隨繫事 別
T41n1821_p0013a21║   至則 為無用者。釋　謂隨所繫諸有漏法事
T41n1821_p0013a22║   量多少。離繫事 量多少亦爾　若不爾者。
T41n1821_p0013a23║   而言諸有漏法同一 擇滅。於證見苦所斷煩
T41n1821_p0013a24║   惱滅時。應證一 切五 部所斷諸煩惱滅。若
T41n1821_p0013a25║   如是證者。修 餘四部所斷能對治道。則 為
T41n1821_p0013a26║   無用。前 已證故。若言初 證少分非全 。即一
T41n1821_p0013a27║   滅體應有多分。一 體多分與理相違。故滅
T41n1821_p0013a28║   隨下。體別 眾多。然諸有情證彼滅時。雖
T41n1821_p0013a29║   起得別 而皆同證。　依何 義說滅無同類
T41n1821_p0013b01║   者。難　滅體既多應有同類。經依何 義說
T41n1821_p0013b02║   滅無同類耶。　依滅自無至非無同類
T41n1821_p0013b03║   者。通　依滅自體相望。定無同類因義。亦
T41n1821_p0013b04║   不與他為同類因。此簡苦忍。故彼經中作
T41n1821_p0013b05║   如是說。非滅自無多體同類　已說擇
T41n1821_p0013b06║   滅者。結　永礙當生至得非擇滅者。此釋
T41n1821_p0013b07║   非擇滅　謂有法體　而能永礙未來法生。
T41n1821_p0013b08║   此法本欲礙生法不生。若法不生便 起得
T41n1821_p0013b09║   送與行者。故名得滅　前 滅是善。後滅無
T41n1821_p0013b10║   記。故云 異前 　名非擇滅。此結體也　由
T41n1821_p0013b11║   擇故得名為擇滅。得不因擇但 由闕緣。名
T41n1821_p0013b12║   非擇滅。此釋名也　又解。擇滅由擇故得。
T41n1821_p0013b13║   非擇滅由闕緣得。故言得滅異前 　如眼
T41n1821_p0013b14║   與意識前 後相續專一 色時。言眼已攝眼
T41n1821_p0013b15║   識。以 見色時必有識故　或言意者。所謂
T41n1821_p0013b16║   眼識。十二 處中亦名意故　或言意者。所
T41n1821_p0013b17║   謂意處。以 七心界皆名意故。若作此解具
T41n1821_p0013b18║   攝意識及眼識故。眼識同時。意識前 後
T41n1821_p0013b19║   　餘色．聲．香．味．觸等境落謝過去。應緣彼
T41n1821_p0013b20║   境五 識身等。住 未來世 畢竟不生。由五 識
T41n1821_p0013b21║   等不能緣彼過去境界。緣不具 故得非擇
T41n1821_p0013b22║   滅　觸等等取法界等中。有與能緣同時
T41n1821_p0013b23║   為境。如他心智所緣境等　五 識身等。等
T41n1821_p0013b24║   取意識等。以 亦有緣同時境故。如他心智
T41n1821_p0013b25║   等　問法不生時。但 由闕緣。何 關此滅。答
T41n1821_p0013b26║   顯宗論云 。非唯緣闕便 永不生。後遇同類
T41n1821_p0013b27║   緣彼復應生故。謂若先緣闕。彼法可不生。
T41n1821_p0013b28║   後遇同類緣何 障令不起(解云 。彼論意說。非唯緣闕令法不
T41n1821_p0013b29║   生。此法不生亦由滅故)　應知。此滅約得偏 說不生。據
T41n1821_p0013c01║   體實通三世 ．有為。故婆沙三十二 評家云 。
T41n1821_p0013c02║   非擇滅如有為法數量。擇滅但 如有漏法數
T41n1821_p0013c03║   量　彼論既言如有為量。過去．現在及當
T41n1821_p0013c04║   生法既有為攝。准知。彼法有非擇滅。若
T41n1821_p0013c05║   言無者。此體不生應無此滅。若言不生方
T41n1821_p0013c06║   有此滅。此滅含有。應是無常。若言生．不生
T41n1821_p0013c07║   法其性各定。生法即無。不生即有。故言常
T41n1821_p0013c08║   者。論不應說闕緣之 言。又若爾者。修 道無
T41n1821_p0013c09║   用。由斯理證。故通有為。更有多文不能
T41n1821_p0013c10║   廣引　問此非擇滅。諸有情類為皆共得。
T41n1821_p0013c11║   不共得耶。解云 。若外非情共有法上非擇
T41n1821_p0013c12║   滅。即共得。以 諸有情共業感故。若內有情
T41n1821_p0013c13║   不共法上非擇滅。即各別 得。以 諸有情別
T41n1821_p0013c14║   業感故。故婆沙三十二 云 。此不快定。於共
T41n1821_p0013c15║   有法非擇滅即共得。於不共法上非擇滅即
T41n1821_p0013c16║   各別 得　又解。外非情法及他身中色．香．
T41n1821_p0013c17║   味．觸。相顯皆可共受用故。此若闕緣即共
T41n1821_p0013c18║   起得。五 根及心心．所法等。相隱別 用。此若
T41n1821_p0013c19║   闕緣即各別 得　又解。諸內外法。隨若干
T41n1821_p0013c20║   有情應令共受用。此各不生。隨若干有情
T41n1821_p0013c21║   應令共受用者。即起得得。此名共得。若唯
T41n1821_p0013c22║   令自受用者。此法不生。但 自起得。名各
T41n1821_p0013c23║   別 得。　於法得滅至過現生法者。明得
T41n1821_p0013c24║   二 滅四句差別 　虛空無得故不對辨。無
T41n1821_p0013c25║   得所以 如下別 明。謂過．現．生法。及不生法。
T41n1821_p0013c26║   此曰各有有漏．無漏。二 四成八 　第一
T41n1821_p0013c27║   句有三法。謂諸有漏過．現．生法。以 有漏故
T41n1821_p0013c28║   得擇滅。以 過．現．生法　故不得非擇滅　第
T41n1821_p0013c29║   二 句有一 法。謂不生法無漏有為。以 不生
T41n1821_p0014a01║   故得非擇滅。以 無漏故不得擇滅。以 無
T41n1821_p0014a02║   漏簡有漏。有為簡無為　第三句有一 法。
T41n1821_p0014a03║   謂彼不生諸有漏法。以 有漏故得擇滅。以
T41n1821_p0014a04║   不生故得非擇滅　第四句有三法。謂諸
T41n1821_p0014a05║   無漏過．現．生法。以 無漏故不得擇滅。以
T41n1821_p0014a06║   過．現．生法故不得非擇滅也。
T41n1821_p0014a07║   如是已說至何 謂有為者。此下第二 別 解釋。
T41n1821_p0014a08║   就中。初 二 品總明。後六 品別 解。就總明中。
T41n1821_p0014a09║   初 界品明體。後根品明用。就明體中。一 辨
T41n1821_p0014a10║   異名。二 正辨體。就辨異名中。一 明有為。
T41n1821_p0014a11║   二 明有漏。此下第二 明有為異名。結牒問
T41n1821_p0014a12║   起。　頌曰至有離有事 等者。就頌答中。
T41n1821_p0014a13║   上兩句出體。下兩句顯異名　等者。等取
T41n1821_p0014a14║   有果等。　論曰至如乳 如薪者。為別 戒
T41n1821_p0014a15║   等無漏五 蘊故言色等以 色等五 具 攝有
T41n1821_p0014a16║   為。故。此偏 說　緣謂四緣。隨其所應眾緣
T41n1821_p0014a17║   聚集共所作故。名曰有為。必無有少法一
T41n1821_p0014a18║   緣所生　伏難意曰。過．現眾緣造可得名
T41n1821_p0014a19║   有為。未來既未造。如何 名有為。故今通言。
T41n1821_p0014a20║   是彼過．現有為類故。亦名有為。未來無妨。
T41n1821_p0014a21║   如兒飲名乳 。在乳 房中亦名乳 者。飲流類
T41n1821_p0014a22║   故。正燒名薪。未燒名薪。燒流類故。　此
T41n1821_p0014a23║   有為法至所吞食故者。此有為法亦名世 路。
T41n1821_p0014a24║   謂有為法於此世 中行。過去法是已行性。
T41n1821_p0014a25║   現在法是正行性。未來法是當行性。諸不生
T41n1821_p0014a26║   法是彼類故。立名無失。以 世 為路故名世
T41n1821_p0014a27║   路。有財釋也。故正理云 。色等五 蘊生滅法故。
T41n1821_p0014a28║   未來．現在．過去路中而流轉故　又解。世 無
T41n1821_p0014a29║   別 體。依法而立。法是世 所依名之 為路。謂
T41n1821_p0014b01║   過去法是世 已行性。現在法是世 正行性。未
T41n1821_p0014b02║   來法是世 當行性。世 之 路故名為世 路。依主
T41n1821_p0014b03║   釋也　無常四相是能吞食。諸有為法是所
T41n1821_p0014b04║   吞食。此所吞食法是可破壞故名世 。是無
T41n1821_p0014b05║   常所依故名路。即世 名路持業釋也。故真諦
T41n1821_p0014b06║   師云 。路為行所食。如萬里之 路。行行不已。
T41n1821_p0014b07║   終路則 盡極。五 蘊亦爾。為無常所行故終
T41n1821_p0014b08║   即滅盡。　或名言依至十八 界攝者。此有
T41n1821_p0014b09║   為法亦名言依　言謂語言。以 聲為體。此
T41n1821_p0014b10║   言所依。即名及義。以 言依名及義轉故
T41n1821_p0014b11║   　名俱 義者。謂名及與義。俱 行三世 義。於三
T41n1821_p0014b12║   世 中或名前 義後。或名後義前 。或名義同時。
T41n1821_p0014b13║   能詮所詮雖同或異。同墮世 攝皆可說俱 。
T41n1821_p0014b14║   此名與義望能說言。復同墮世 有用親故。
T41n1821_p0014b15║   故是言依由此。無為是離世 法。望能說言
T41n1821_p0014b16║   無用疎遠。雖亦是義。言亦能說而非言依
T41n1821_p0014b17║   　又解。名如前 說。言俱 義者。謂義與言俱
T41n1821_p0014b18║   同墮世 故　又解。俱 者通名及義。謂名俱 。義
T41n1821_p0014b19║   俱 。此名及義。與言俱 也。若義若名。可俱 說
T41n1821_p0014b20║   故。同墮世 故。名之 為俱 。名．義望言三世 同
T41n1821_p0014b21║   異。如應說俱 。故婆沙十五 云 。脇尊者言。有
T41n1821_p0014b22║   為諸法。與言可有俱 時轉義。故立言依。無
T41n1821_p0014b23║   為不然。是故不說(已上論文)如是言依具 攝一
T41n1821_p0014b24║   切有為諸法。若不爾者。而但 執名為言依
T41n1821_p0014b25║   體。相違品類足論。彼說言依十八 界攝。
T41n1821_p0014b26║   問如正理論引品類足論云 。由此善通品
T41n1821_p0014b27║   類足論。彼說言依五 蘊所攝。何 故兩論引文
T41n1821_p0014b28║   不同。解云 。此論正理各引少分。婆沙十五
T41n1821_p0014b29║   具 說。故。彼論云 。問言依以 何 為自性。答品
T41n1821_p0014c01║   類足論說。言依十八 界。十二 處。五 蘊所攝
T41n1821_p0014c02║   　又解。此論為遮唯執言依名為體者故。偏
T41n1821_p0014c03║   引彼十八 界文。正理為破言依亦通無為
T41n1821_p0014c04║   者執故。偏 引五 蘊文也。各引一 邊竝無違
T41n1821_p0014c05║   害　問婆沙一 說。名是言依。義。是言展轉
T41n1821_p0014c06║   依。一 說名義俱 是言依。既有二 師。此論言
T41n1821_p0014c07║   依。為同何 者。解云 。或同前 師。或同後師。
T41n1821_p0014c08║   皆無有妨。問何 故說名不說句文。解云 。言
T41n1821_p0014c09║   名影顯。或舉初 顯後。　或名有離至有
T41n1821_p0014c10║   彼離故者。此有為法亦名有離。離謂永離。
T41n1821_p0014c11║   即是涅槃。以 此涅槃永能捨離一 切有為。一
T41n1821_p0014c12║   切有為有彼離故。如有財者名為有財。是
T41n1821_p0014c13║   故聖道猶如船筏。亦應捨離。如契經言。法
T41n1821_p0014c14║   尚應捨。何 況非法。　或名有事 至傳說如
T41n1821_p0014c15║   此者。此有為法亦名有事 。事 是因義。有為諸
T41n1821_p0014c16║   法從因生故。名為有事 　經部釋。事 是體。
T41n1821_p0014c17║   有為有體。無為無體　論主 意朋經部。不
T41n1821_p0014c18║   信 事 因。故云 傳說如此　如是等類至
T41n1821_p0014c19║   差別 眾名者。結。
T41n1821_p0014c20║   於此所說至見處三有等者。此下第二 明有
T41n1821_p0014c21║   漏眾名。牒前 舉頌　等謂等取有染等四。
T41n1821_p0014c22║   論曰此何 所立者。問　於此有漏復何 所
T41n1821_p0014c23║   立。　謂立取蘊至如華果樹者。答　於此
T41n1821_p0014c24║   有漏謂立取蘊。此取蘊不但 名取蘊。亦名
T41n1821_p0014c25║   為蘊　或有唯蘊而非取蘊。謂無漏行。蘊
T41n1821_p0014c26║   名通故　火從草糠生名草糠火。蘊從取
T41n1821_p0014c27║   生故名取蘊。從因為名。煩惱名取能執取
T41n1821_p0014c28║   故。依主 釋也。臣屬於王名帝王臣。蘊屬於
T41n1821_p0014c29║   取故名取蘊。從屬為名　樹生華果名
T41n1821_p0015a01║   華果樹。蘊能生取故名取蘊。從果為名。
T41n1821_p0015a02║   此有漏法至猶如有漏者。煩惱乖 違故立諍
T41n1821_p0015a03║   名　觸動 善品損害自他。此釋諍名。
T41n1821_p0015a04║   諍隨增故名為有諍。猶如前 說漏隨增故名
T41n1821_p0015a05║   為有漏。此釋有諍。　亦名為苦違聖心
T41n1821_p0015a06║   故者。此有漏法亦名為苦。有漏苦果流轉無
T41n1821_p0015a07║   常。凡夫不覺。聖者厭之 。是故但 說違於聖
T41n1821_p0015a08║   心。　亦名為集能招苦故者。此有漏法亦
T41n1821_p0015a09║   名為集。招苦果故。　亦名世 間至有對
T41n1821_p0015a10║   治故者。此有漏法亦名世 間　可毀壞故。
T41n1821_p0015a11║   簡異無為　有對治故。簡異道諦。　亦
T41n1821_p0015a12║   名見處至隨增眠故者。此有漏法亦名見處。
T41n1821_p0015a13║   見謂五 見。見住 有漏法中隨順增長眠行
T41n1821_p0015a14║   相故。行相微細說之 為眠　問漏取諍中
T41n1821_p0015a15║   亦攝於見。貪等諸惑亦皆隨增。何 故此中偏
T41n1821_p0015a16║   標五 見。解云 。依正理論四門廢立。一 一 切
T41n1821_p0015a17║   種。二 一 切時。三無差別 。四堅執不動 。解云 。
T41n1821_p0015a18║   彼論云 。遍緣五 部名一 切種。或遍緣六 境
T41n1821_p0015a19║   名一 切種　任運而起名一 切時。或可意．
T41n1821_p0015a20║   不可意中平等皆起名一 切時　體無異相
T41n1821_p0015a21║   名無差別 　執境堅固名堅執不動 　貪．
T41n1821_p0015a22║   嗔．慢三。雖緣五 部或緣六 境名一 切種。
T41n1821_p0015a23║   非一 切時。遇緣起故。或貪．慢於可意時起。
T41n1821_p0015a24║   嗔於不可意時起。皆不遍故非一 切時。
T41n1821_p0015a25║   無明雖一 切時非無差別 。以 有獨頭．相應
T41n1821_p0015a26║   差別 故。言非無差別 　疑雖無差別 。而非
T41n1821_p0015a27║   堅執不動 　唯此五 見具 有四義。從強別
T41n1821_p0015a28║   標。　亦名三有至三有攝故者。此有漏法
T41n1821_p0015a29║   亦名三有。三有即是欲有色有及無色有。與
T41n1821_p0015b01║   三有為因。因即集諦。與三有為依。依即苦
T41n1821_p0015b02║   諦。復是三有攝故。具 斯三義故名三有
T41n1821_p0015b03║   　如是等類至隨義別 名者。結。
T41n1821_p0015b04║   如上所言至色蘊者何 者。此下第二 正辨體。
T41n1821_p0015b05║   就中。一 總辨體性。二 別 釋名義。三諸門分
T41n1821_p0015b06║   別 。就總辨體中。一 正出體。二 明總攝。三數
T41n1821_p0015b07║   開合。就第一 正出體中。一 明色蘊。二 明三
T41n1821_p0015b08║   蘊。三明識蘊。就第一 明色蘊中。一 正立
T41n1821_p0015b09║   蘊。二 立處．界。就立蘊中。一 開章．二 明別
T41n1821_p0015b10║   釋。此即開章牒前 問起。　頌曰至立色
T41n1821_p0015b11║   蘊名者。此即答也　若如經部不立無表
T41n1821_p0015b12║   也。覺天不立所造色。大乘於法處中更立
T41n1821_p0015b13║   多色。此宗唯依十一 色量立色蘊名　簡
T41n1821_p0015b14║   異心所中觸故言所觸。
T41n1821_p0015b15║   此中先應說五 根相者。此下第二 別 釋就中。
T41n1821_p0015b16║   一 釋五 根。二 釋五 境。三釋無表。此即第一
T41n1821_p0015b17║   釋五 根。結前 問起。　頌曰至名眼等五
T41n1821_p0015b18║   根者。頌答　言彼識依淨色者。五 理意云 。
T41n1821_p0015b19║   前 彼識依。簡耳等四根。後淨色言。簡無間
T41n1821_p0015b20║   滅意　又正理云 。前 言顯同分．眼。後言顯
T41n1821_p0015b21║   彼同分．眼　又解。色通十一 處。依言簡境。依
T41n1821_p0015b22║   通六 根。淨言簡意。淨通五 根及信 。色言簡
T41n1821_p0015b23║   信 　又解。若具 彼識依淨色方名眼等。隨
T41n1821_p0015b24║   有所闕不名眼等。若唯言彼識依。不言
T41n1821_p0015b25║   淨色。即濫等無間依。五 識亦以 意為依故。
T41n1821_p0015b26║   故五 事 論第一 云 。唯說識依濫無間意。但
T41n1821_p0015b27║   言淨色五 體應同。故淨色言簡無間意。與
T41n1821_p0015b28║   眼等識為所依彼言。顯眼等根差別 有
T41n1821_p0015b29║   五 (已上論文)若唯言彼識淨不言依色。信 亦是
T41n1821_p0015c01║   淨。應名眼等　若唯言彼識色不言依
T41n1821_p0015c02║   淨。十一 種色通名色故。皆應名眼等　若
T41n1821_p0015c03║   但 言彼識依淨不言色。信 是其淨。體非是
T41n1821_p0015c04║   依。用識為依容有財釋。為遮此釋故置
T41n1821_p0015c05║   色言。顯屬主 釋。故正理云 。如是釋者。為遣
T41n1821_p0015c06║   疑難。須置色言。若識依言。就有財釋則 應
T41n1821_p0015c07║   淨信 是眼等根。故置色言。為簡此釋。無有
T41n1821_p0015c08║   一 法以 識為依色而是淨可為此釋。是故
T41n1821_p0015c09║   色言甚為有用(已上論文)若但 言彼識依色不
T41n1821_p0015c10║   言淨。扶根四境。亦名能為依。復通名色。
T41n1821_p0015c11║   應名眼等　若但 言彼識淨色。不言依。清
T41n1821_p0015c12║   池明鏡。亦是淨色應名眼等。若具 足說依
T41n1821_p0015c13║   淨色三方無有失　若但 言依淨色不言
T41n1821_p0015c14║   彼識。五 體應同。顯眼等根差別 有五 故言
T41n1821_p0015c15║   彼識　若但 言彼識不言依淨色。眼等五
T41n1821_p0015c16║   識應名眼等　或可。此中應言彼識所依
T41n1821_p0015c17║   淨色。若不言所但 言依者。即濫身根。身望
T41n1821_p0015c18║   四識。亦是依淨色。而非所依。故頌依言顯
T41n1821_p0015c19║   所依也。　論曰至如是廣說者。頌中彼
T41n1821_p0015c20║   字。文有兩釋。此即初 釋。此言彼者。彼色等
T41n1821_p0015c21║   境。謂五 識身緣彼五 境。故言彼識。彼識所
T41n1821_p0015c22║   依淨色名根。引經意證根是淨色。　或
T41n1821_p0015c23║   復彼者至如是廣說者。第二 釋彼言。彼即彼
T41n1821_p0015c24║   根。彼識所依名為眼等。論言眼識等。明知
T41n1821_p0015c25║   彼根非境。
T41n1821_p0015c26║   已說五 根次說五 境者。此下第二 釋五 境結
T41n1821_p0015c27║   前 問起。　頌曰至觸十一 為性者。頌答
T41n1821_p0015c28║   　印度造頌皆依聲明。若先香後味即犯聲。
T41n1821_p0015c29║   若先味後香即不犯聲。今依本翻故味先
T41n1821_p0016a01║   香後　又正理云 。越次說者。顯彼境識生
T41n1821_p0016a02║   無定故。謂彼五 識起時不定次第。　論
T41n1821_p0016a03║   曰至不正為後者。就長行中。一 解五 境。二
T41n1821_p0016a04║   明生識總別 。此下解五 境。文即為五 　所
T41n1821_p0016a05║   見名色。就解色境中。一 出色體。二 辨四
T41n1821_p0016a06║   句　就出色體中總有三說。此即初 解
T41n1821_p0016a07║   釋頌色二 　一 顯。二 形　顯色有四。青黃赤
T41n1821_p0016a08║   白。是本顯色　餘光 ．影．明．闇．雲．烟．塵．霧
T41n1821_p0016a09║   八 種顯色是此四色差別 建立　光 是黃攝。
T41n1821_p0016a10║   日初 出時見赤色者餘物映故。或光 是赤攝。
T41n1821_p0016a11║   或光 是黃．赤色攝　影．闇青色攝　明通青．
T41n1821_p0016a12║   黃．赤．白色攝。皆有明故　雲．烟．塵．霧皆
T41n1821_p0016a13║   通青．黃．赤．白色攝　問光 等八 色是四差
T41n1821_p0016a14║   別 。寧非是假。解云 論其本色但 是青．黃．
T41n1821_p0016a15║   赤．白四種。於此四中隨義差別 立餘八 名。
T41n1821_p0016a16║   各有實體而非是假　問雲．烟．塵．霧若顯
T41n1821_p0016a17║   色收。如何 四句之 中是俱 句攝　一 解云 ．雲．
T41n1821_p0016a18║   烟．塵．霧是顯非形。相狀顯彰名之 為顯。質
T41n1821_p0016a19║   礙麁著因觸可憶知。長．短等說之 為形。雲．
T41n1821_p0016a20║   烟．塵．霧無此礙用。故顯非形。此即理證。又
T41n1821_p0016a21║   諸論中。形．顯二 種說雲等四皆顯色攝。若亦
T41n1821_p0016a22║   通形何 故不說。此即文證。然諸論說雲等
T41n1821_p0016a23║   四種俱 句攝者。謂此四色實非長等。似 長
T41n1821_p0016a24║   等現。意識緣彼勝解力 故起長等解。如不
T41n1821_p0016a25║   淨觀。雖緣實色。勝解力 故作青瘀等解。以
T41n1821_p0016a26║   此四色。顯中稍麁生長等解。故俱 句攝。影．
T41n1821_p0016a27║   光 ．明．闇。在於空中自體疎散。託質方現。
T41n1821_p0016a28║   以 微細故不同雲等　第二 解云 。雲．烟．
T41n1821_p0016a29║   塵．霧通顯及形。諸論皆說俱 句攝故。然諸
T41n1821_p0016b01║   論中說雲等四顯色攝者。生顯智強故俱
T41n1821_p0016b02║   偏 顯攝　問若據生顯智強即顯攝者。四
T41n1821_p0016b03║   句分別 應初 句收。如何 乃是俱 句所攝。解
T41n1821_p0016b04║   云 。四句之 中前 兩單句。雖據生智強說。若
T41n1821_p0016b05║   於此聚有別 新生形．顯色者。立兩單句。雲
T41n1821_p0016b06║   等四色雖顯強形。無別 新生顯．形俱 故。
T41n1821_p0016b07║   生智非過希奇。所以 非初 句攝　第三解
T41n1821_p0016b08║   云 。雲．烟．塵．霧。是顯色攝。同第一 解。然說
T41n1821_p0016b09║   俱 句者。是餘師義　第四解云 。雲．烟．塵．霧。
T41n1821_p0016b10║   通顯及形。同第二 解。然說顯者是餘師義
T41n1821_p0016b11║   也。　或二 十者至影光 明闇者。第二 解色
T41n1821_p0016b12║   或二 十。此與前 說開合為異。亦無有妨。
T41n1821_p0016b13║   青黃赤白。現見可知　言長短者。長．短極
T41n1821_p0016b14║   微各有別 體。相雜而住 。形長見短。形短
T41n1821_p0016b15║   見長　問若長．短等別 有極微。何 故婆沙一
T41n1821_p0016b16║   百三十六 云 。應知極微是最細色。非長．短．
T41n1821_p0016b17║   方．圓等。解云 。婆沙據別 一 微。是最細分更
T41n1821_p0016b18║   不可折。非眼所見言非長等。此論據見
T41n1821_p0016b19║   已去。有實體類故。成長等故。故名長等。
T41n1821_p0016b20║   若泛明長．短亦通假．實。若二 十種色中長．
T41n1821_p0016b21║   短相對。以 實對實。若通約諸假聚相對辨
T41n1821_p0016b22║   長．短。即以 假對假。故婆沙第九解諸有中。
T41n1821_p0016b23║   第三師云 。五 相待有。謂此彼岸長短事 等
T41n1821_p0016b24║   　又解。可量已去名長。不可量者名短。世 間
T41n1821_p0016b25║   形長說為短者。於彼長中假說為短。如
T41n1821_p0016b26║   於重中假說為輕　問此短極微既有眾
T41n1821_p0016b27║   多。如何 說彼而不可量。解雖有多體。而不
T41n1821_p0016b28║   可量。如輕極微雖有多體。而不可秤。短極
T41n1821_p0016b29║   微雖多。而不可量。若言眼見寧不可量。顯
T41n1821_p0016c01║   亦眼見。應當可量。若言同聚應可量者。香
T41n1821_p0016c02║   等同聚應亦可量。此既雜住 而不可量。短
T41n1821_p0016c03║   與長雜亦不可量　方謂界方　圓謂團圓
T41n1821_p0016c04║   中凸 名高　中凹名下　問長與高何 別 。
T41n1821_p0016c05║   短與下何 殊。解云 。長．短據四邊。高．下據處
T41n1821_p0016c06║   中。然世 人言此物高．下。於長．短中說高．
T41n1821_p0016c07║   下故　又解。長．短據橫。高．下約竪。世 間
T41n1821_p0016c08║   言竪名長．短者。於高．下中說長．短故
T41n1821_p0016c09║   　龍氣名雲。火氣名烟　風吹細土。名塵
T41n1821_p0016c10║   　餘色如文自釋　問像 色二 十種色中。何 色
T41n1821_p0016c11║   所收。解云 。顯攝非形。夫是形色。必依極礙
T41n1821_p0016c12║   能表有形。鏡等中像 。觸不能了 。猶如影
T41n1821_p0016c13║   等。故非是形。言見形者。似 形非實。如鏡
T41n1821_p0016c14║   中火似 火非真。於顯色中如其所應。青．黃．
T41n1821_p0016c15║   赤．白四色所攝。說像 是顯非是形色。廣如
T41n1821_p0016c16║   正理三十四說。所以 得知非餘顯者。有光
T41n1821_p0016c17║   之 處必無有影。光 中像 現。故像 非影。說像
T41n1821_p0016c18║   非影廣如正理　像 非餘顯雖未見文。
T41n1821_p0016c19║   准影可知。既光 中像 現。表像 非影。准知
T41n1821_p0016c20║   光 中像 現。表像 非闇。既光 中像 現。像 非
T41n1821_p0016c21║   影闇。准知影中像 現。像 非光 明　若言光
T41n1821_p0016c22║   中像 現即是光 攝。影中像 現即是影攝　此
T41n1821_p0016c23║   亦非理。日焰名光 。非日焰故。障光 明生
T41n1821_p0016c24║   名影。非障起故　雲．烟．塵．霧。亦顯亦形。
T41n1821_p0016c25║   理非像 色。像 色非形故。有說。雲等是顯色
T41n1821_p0016c26║   者。此非定證　又在空中理非像 故。
T41n1821_p0016c27║   有餘師說至第二 十一 者。第三敘異說。
T41n1821_p0016c28║   謂妙高山四邊空中。各一 顯色。名空一 顯色。
T41n1821_p0016c29║   故正理三十四云 。空一 顯色。謂見空中蘇迷
T41n1821_p0017a01║   廬山所現純色　問空一 顯色以 何 為體。解
T41n1821_p0017a02║   云 。以 空界色為體。故正理論第一 云 。有說
T41n1821_p0017a03║   色有二 十一 種。空一 顯色第二 十一 。是即空
T41n1821_p0017a04║   界色差別 　問若以 空界色為體者。何 故
T41n1821_p0017a05║   識身論第十一 云 。空一 顯色此即如彼青．黃．
T41n1821_p0017a06║   赤．白。准彼論文。即以 青．黃．赤．白為體。解
T41n1821_p0017a07║   云 。彼論言如彼青．黃赤白者。謂妙高山四
T41n1821_p0017a08║   邊空中。各現一 色。名空界色。如之 言似 。此
T41n1821_p0017a09║   空一 顯色。似 彼青．黃．赤．白非即是也。
T41n1821_p0017a10║   或可。如之 言是。此空一 顯色。即是彼青．黃．
T41n1821_p0017a11║   赤．白　問准諸論文。此空界色。以 影．光 ．
T41n1821_p0017a12║   明．闇為體。如何 乃說青．黃．赤．白。解云 。青．
T41n1821_p0017a13║   黃．赤．白有其二 類。若即質青等。非空界色。
T41n1821_p0017a14║   若妙高四邊離質青等。亦是空界色　又解。
T41n1821_p0017a15║   此空界色雖以 光 ．影．明．闇為體。然彼光 ．
T41n1821_p0017a16║   影．明．闇。若據正顯。隨其所應亦是青．黃．
T41n1821_p0017a17║   赤．白所攝。故正理云 。青等四種。是正顯色。
T41n1821_p0017a18║   雲等八 種。是此差別 (已上論文)若言青等據本
T41n1821_p0017a19║   以 說。若言光 等據末以 論。各據一 義竝不
T41n1821_p0017a20║   相違　問空一 顯色。即是空界色。空界色是
T41n1821_p0017a21║   光 ．影．明．闇。未知。空一 顯色。於影．光 ．明．闇
T41n1821_p0017a22║   中以 何 為體。解云 。若據一 切空界色。即以
T41n1821_p0017a23║   光 ．影．明．闇為體。若據別 相。即四色不定。
T41n1821_p0017a24║   此中言空一 顯色是空界色者。此空界色以
T41n1821_p0017a25║   明為體。妙高山體四寶所成。寶現空中。即
T41n1821_p0017a26║   是明色。故諸論說。寶焰名明。以 此故知。
T41n1821_p0017a27║   非光 ．影．闇。日焰名光 。彼非日焰故非是
T41n1821_p0017a28║   光 。障光 ．明生。於中餘色可見名影。翻此
T41n1821_p0017a29║   為闇。非由障生故非是影。於中見色故
T41n1821_p0017b01║   非是闇。由斯理證定知是明。故此明色即
T41n1821_p0017b02║   是青．黃．赤．白差別 。若作此釋。空一 顯色。餘
T41n1821_p0017b03║   師所說正義無違。然別 說者為顯差別 。
T41n1821_p0017b04║   俱 舍論記卷第一
T41n1821_p0017b05║   
T41n1821_p0017b06║   
T41n1821_p0017b07║   俱 舍論記卷第一 (末)
T41n1821_p0017b08║   
T41n1821_p0017b09║   又解。是不正義。以 別 說故。雖說空一 顯
T41n1821_p0017b10║   色是空界色。然別 有體　正理不破。前 解
T41n1821_p0017b11║   為勝　若依法蘊足論第十卷。二 十種色
T41n1821_p0017b12║   外。更說有空一 顯色。相雜紅．紫．碧．綠．皂．
T41n1821_p0017b13║   褐。及餘所有眼根所見　解云 。空一 顯色廣
T41n1821_p0017b14║   如前 釋　紅是赤攝。紫。碧青收。或碧是青．
T41n1821_p0017b15║   白。綠是黃色。或是青．黃．皂．是青色。褐色不
T41n1821_p0017b16║   定。隨其所應青．黃等攝。此等諸色隨其所
T41n1821_p0017b17║   應。餘色相雜。更立異名。據本正色皆青等
T41n1821_p0017b18║   攝。　此中正者至故今不釋者。隨難別
T41n1821_p0017b19║   解。如文可知。　或有色處至影光 明闇
T41n1821_p0017b20║   者。此下明四句。此即初 句　問影．光 ．明．闇。
T41n1821_p0017b21║   自體虛疎。無有形段。觸非極礙。唯生顯
T41n1821_p0017b22║   智。理在不疑。青．黃．赤．白。必與形俱 。如何
T41n1821_p0017b23║   唯顯初 句攝耶　解云 。理實無有離形青
T41n1821_p0017b24║   等。而言青等有顯無形。據生顯智偏 強
T41n1821_p0017b25║   勝說。如新染絹。雖亦有形。以 顯新生。生
T41n1821_p0017b26║   顯智強故初 句攝。此文應言青等一 分。以
T41n1821_p0017b27║   顯。形力 齊生智等者俱 句攝故。而不說者略
T41n1821_p0017b28║   而不論　又解四洲空中所見顯色。青．黃．
T41n1821_p0017b29║   赤．白唯顯無形　或可。天中青．黃．赤．白四
T41n1821_p0017c01║   種寶地。如光 明等有顯無形。故初 句攝。若
T41n1821_p0017c02║   作此解。形俱 顯色及顯新生。皆俱 句攝　若
T41n1821_p0017c03║   依識身十一 ．婆娑十三．正理三十四。第一 句
T41n1821_p0017c04║   中更加 空一 顯色。此非正義以 別 說故
T41n1821_p0017c05║   　或是正義。空一 顯色。若據本色青等色攝。
T41n1821_p0017c06║   若據末色明色所攝。竝如前 解　然別 說
T41n1821_p0017c07║   者。為顯差別 　若依正理三十四有一 說。
T41n1821_p0017c08║   第一 句中唯說影．光 ．明．闇。此師意說。青．黃．
T41n1821_p0017c09║   赤．白無有離形。俱 句所攝非初 句收。此即
T41n1821_p0017c10║   意別 　又解。此非正義。諸論皆說青．黃．赤．
T41n1821_p0017c11║   白。初 句攝故　又解。是正義。影．光 ．明．闇．
T41n1821_p0017c12║   決定無形。是故別 說。青等不定。若別 新生即
T41n1821_p0017c13║   初 句攝。若形俱 起即俱 句收。故不別 說　或
T41n1821_p0017c14║   可。青等有離形者。有附形者。不定不說。
T41n1821_p0017c15║   或有色處至身表業性者。此即第二 句。
T41n1821_p0017c16║   雖有形處必亦有顯。言無顯者。據生形
T41n1821_p0017c17║   智偏 強勝說。如新裁製絹白等物。雖亦
T41n1821_p0017c18║   有顯。形色新生生形智勝故。第二 句攝。長
T41n1821_p0017c19║   等一 分身表業性。即是新生身表相顯。此中
T41n1821_p0017c20║   偏 說。以 實亦通新裁絹等　又解。長等一 分。
T41n1821_p0017c21║   即是一 切形新生者如身表業性。此即別 指
T41n1821_p0017c22║   事 　若作此兩解。無別 新生顯．形俱 者。皆
T41n1821_p0017c23║   俱 句攝　又解。即身表業名長等一 分。業性
T41n1821_p0017c24║   暫起生形智勝故偏 說表。不通餘形。故婆
T41n1821_p0017c25║   沙一 百二 十二 云 。形可了 知非顯者。謂身表
T41n1821_p0017c26║   色。若作此解。顯．形俱 色。及新裁製者皆俱
T41n1821_p0017c27║   句攝。若依婆沙七十五 有一 說。不立第二
T41n1821_p0017c28║   句。此非正義。諸論皆說身表業色第二 句故
T41n1821_p0017c29║   　或於正義理亦無違。不立第二 句者。以
T41n1821_p0018a01║   身表邊必有顯故。俱 句所攝。以 青等色有
T41n1821_p0018a02║   離形者故初 句攝。此即意別 。　或有色
T41n1821_p0018a03║   處至謂所餘色者。此即第三句。顯．形平等無
T41n1821_p0018a04║   別 新生。生智力 齊皆俱 句攝　所餘色者。即
T41n1821_p0018a05║   餘十二 種色。故婆沙云 。或有顯。形故可知。
T41n1821_p0018a06║   謂餘十二 種色。謂長．短．方．圓．正．不正．高．
T41n1821_p0018a07║   下．雲．烟．塵．霧(已上論文)　此第三句亦應言青等
T41n1821_p0018a08║   一 分長等一 分。而不說者。略而不論　或
T41n1821_p0018a09║   可。影顯　或餘色言已表一 分　又解。於
T41n1821_p0018a10║   此聚中有顯形者。皆俱 句攝。若顯離形是
T41n1821_p0018a11║   第一 句。雖身表邊亦有顯色。然別 立為第
T41n1821_p0018a12║   二 句者。業性暫起生形智勝故別 說之 。若
T41n1821_p0018a13║   依正理三十四。有一 說意。第三句中十六 種。
T41n1821_p0018a14║   除影．光 ．明．闇。此師意說。無有離形青．黃．
T41n1821_p0018a15║   赤．白故青等四俱 句所攝。非初 句收。雖身
T41n1821_p0018a16║   表處亦有顯色。而別 立為第二 句者。如前
T41n1821_p0018a17║   釋通。此即意別 　又解。此非正義。諸論皆
T41n1821_p0018a18║   說青．黃．赤．白初 句攝故　或於正義亦
T41n1821_p0018a19║   不相違。且據青等有形者說．以 實。青等一
T41n1821_p0018a20║   分亦初 句攝　若依雜心。立壁畫等為第
T41n1821_p0018a21║   三句。此非正義。正理論意。不許壁畫有別
T41n1821_p0018a22║   實形。夫形色者。觸憶長等。觸畫不憶。明非
T41n1821_p0018a23║   有形　或是正義。正理論說畫無形者。據
T41n1821_p0018a24║   輕薄色觸不憶形。雜心言有據重色說。
T41n1821_p0018a25║   觸可憶形。各據一 義理竝無違。　有
T41n1821_p0018a26║   餘師說至有長等故者。敘異說。唯光 ．明色
T41n1821_p0018a27║   其體清妙。以 散空中無形狀故。唯生顯
T41n1821_p0018a28║   智。現見世 間青．黃．赤．白．影．闇色處。其相
T41n1821_p0018a29║   稍麁形狀可了 。有長等故。此非正義。諸
T41n1821_p0018b01║   論皆說影．闇色等初 句攝故。若依婆沙七
T41n1821_p0018b02║   十五 有一 說。空界色為第四句。此非正義。
T41n1821_p0018b03║   諸論皆說顯色攝故　若依正理三十四
T41n1821_p0018b04║   有一 說．意．香．味．觸．及無表色為第四句。故
T41n1821_p0018b05║   彼論云 。或有色聚俱 非可知如香．味等及
T41n1821_p0018b06║   無表聚。正理論意約六 境說。然不說聲以
T41n1821_p0018b07║   非恒故　或等中攝。此於正義亦不相違
T41n1821_p0018b08║   　若依識身十一 意。說五 根．四境．及無表
T41n1821_p0018b09║   色為第四句。故彼論云 。無顯無形者。謂若
T41n1821_p0018b10║   諸色無顯無形　識身論意據十一 種色四
T41n1821_p0018b11║   句分別 。此於正義亦不相違。　如何 一
T41n1821_p0018b12║   事 具 有顯形者。外難。外難。不解意謂。一 色
T41n1821_p0018b13║   具 有顯。形二 體。便 一 極微有二 分過。故為
T41n1821_p0018b14║   徵問。如何 一 極微事 。具 有顯．形二 體說為
T41n1821_p0018b15║   俱 句　此難前 師　或難後師　或通難
T41n1821_p0018b16║   二 。　由於此中至非有境義者。通難。由
T41n1821_p0018b17║   於此色聚中顯．形二 種俱 可知故。此俱 句
T41n1821_p0018b18║   中言有顯．形者。是有形．顯二 智義。由
T41n1821_p0018b19║   生顯形二 智。表有顯．形二 色。非。言一 體
T41n1821_p0018b20║   亦顯．亦形。故言非有境義　此述毘婆沙
T41n1821_p0018b21║   師解。　若爾身表中亦應有顯智者。論主
T41n1821_p0018b22║   難破毘婆沙師　若彼聚中能生二 智。即
T41n1821_p0018b23║   謂彼聚有顯有形。身表業色既必顯俱 。亦
T41n1821_p0018b24║   應有顯智。不應唯形無顯句攝。　已說
T41n1821_p0018b25║   色處當說聲處者。結前 生後。　聲有八
T41n1821_p0018b26║   種至差別 成八 者。此下別 解。所聞名聲。
T41n1821_p0018b27║   差別 有八 。一 有執受大種為因有情名可意
T41n1821_p0018b28║   聲。二 有執受大種為因有情名不可意聲。三
T41n1821_p0018b29║   有執受大種為因非有情名可意聲。四有執
T41n1821_p0018c01║   受大種為因非有情名不可意聲　無執受
T41n1821_p0018c02║   大種為因聲亦有四種。准此應釋　故婆
T41n1821_p0018c03║   沙十三云 。聲處有八 種。謂執受大種為因
T41n1821_p0018c04║   聲。非執受大種因聲。此各有二 。謂有情名
T41n1821_p0018c05║   聲。非有情名聲。此復各有可意．不可意別 。
T41n1821_p0018c06║   故成八 種　問無執受中。如何 得有有情
T41n1821_p0018c07║   名聲　答如入 阿毘達磨論第一 云 。聲有二
T41n1821_p0018c08║   種。謂有執受。及無執受。大種為因有差別
T41n1821_p0018c09║   故　隨自體者名有執受。是有覺受義。
T41n1821_p0018c10║   與此相違名無執受　前 所生者名有執受
T41n1821_p0018c11║   大種為因。謂手．語等聲　後所生者名無
T41n1821_p0018c12║   執受大種為因。謂風．林．河等聲　此有情
T41n1821_p0018c13║   名非有情名差別 為四。謂前 聲中語聲名有
T41n1821_p0018c14║   情名聲。餘聲名非有情名聲。後聲中化語
T41n1821_p0018c15║   聲名有情名聲。餘聲名非有情名聲　此復
T41n1821_p0018c16║   可意及不可意差別 成八 　彼論既說後無
T41n1821_p0018c17║   執受聲中。化語聲是有情名聲明知無執受
T41n1821_p0018c18║   中得有有情名聲　問化語有名。為成就
T41n1821_p0018c19║   不　解云 。成就。故此論第五 卷云 。又名身
T41n1821_p0018c20║   等。有情數攝。能說者成。非所顯義　問化
T41n1821_p0018c21║   語有名。為是業不。解云 。是業。故婆沙一 百
T41n1821_p0018c22║   二 十二 云 。問諸化語是業不。有作是說。彼是
T41n1821_p0018c23║   語業。由心發故　有餘師說。彼非語業但
T41n1821_p0018c24║   名語聲。以 所化身無執受故。婆沙雖無
T41n1821_p0018c25║   評文。且以 前 師為正。不言有餘師故。
T41n1821_p0018c26║   問化語是業。為成就不　解云 。成就。故婆
T41n1821_p0018c27║   沙一 百三十二 云 。有成就欲界繫所造色。亦
T41n1821_p0018c28║   色界繫所造色。謂生欲界得色界善心。若
T41n1821_p0018c29║   生色界作欲界化發欲界語　以 此准知。
T41n1821_p0019a01║   成就化語。若言婆沙據即質化故言成就。
T41n1821_p0019a02║   若離質化則 不成就者。撿尋婆沙上下論文
T41n1821_p0019a03║   但 言成就化語。無有不成化語之 文。若
T41n1821_p0019a04║   言化語通成．不成。婆沙應言若即質化語
T41n1821_p0019a05║   成就。若離質化語不成就。彼論既無此說。
T41n1821_p0019a06║   故知定成化語　問如簫笛等。亦是無執受
T41n1821_p0019a07║   大種因聲。同化語聲。為有名不。及是業不。
T41n1821_p0019a08║   復成就不　解云 。無名。故此論云 。有情名
T41n1821_p0019a09║   聲謂語表業　此非語業故無有名。有歌
T41n1821_p0019a10║   曲等似 名。非真。如鏡中火似 真火。而非真
T41n1821_p0019a11║   火　亦非是業。故婆沙一 百二 十二 云 。問簫
T41n1821_p0019a12║   笛等聲。是語業不。答．彼非語業但 是語聲。
T41n1821_p0019a13║   由風氣等所引發故(已上論文)既非有名亦非
T41n1821_p0019a14║   是業。故不成就　問如化四境。非名非業。
T41n1821_p0019a15║   如何 說成。解云 。由心力 能親發化故。可
T41n1821_p0019a16║   說成就。簫笛等聲即不如是。故不成就
T41n1821_p0019a17║   　又解。化語無有實名。論言化語是有情名
T41n1821_p0019a18║   聲者。似 有情名。非實有情名。如鏡中火似
T41n1821_p0019a19║   真火。而非真火　既非實名。亦非成就。
T41n1821_p0019a20║   化語非業　婆沙解。化語是業．非業。既無
T41n1821_p0019a21║   評家。且以 後師為正　又此論業品亦同
T41n1821_p0019a22║   婆沙後師。故業品云 。散依等流性。有受。異大
T41n1821_p0019a23║   生　解表大種同散無表。用執受大種造。
T41n1821_p0019a24║   化語既不用執受大種造。明知非業　化
T41n1821_p0019a25║   語雖非是業。而得名語　由心力 能親發
T41n1821_p0019a26║   起故。可言成就　簫．笛等聲雖名為語。
T41n1821_p0019a27║   非親發起。故不成就。若作前 解。釋後證言
T41n1821_p0019a28║   同散無表者。據非化語業。若據化語業。
T41n1821_p0019a29║   即用無執受大種為因　上來雖解化
T41n1821_p0019b01║   語真似 兩說。於無執受皆具 四聲　又解。
T41n1821_p0019b02║   由門異故成八 種聲。謂有執受。無執受因
T41n1821_p0019b03║   聲。有情名聲．非有情名聲。各有可意。不可
T41n1821_p0019b04║   意。總成八 種　問執受．不執受因聲。與有
T41n1821_p0019b05║   情非有情名聲。相對何 別 　解云 。應作四
T41n1821_p0019b06║   句。有是執受因聲非有情名聲。謂手等聲
T41n1821_p0019b07║   　有是有情名聲非執受因聲謂化語聲
T41n1821_p0019b08║   有是執受因聲亦是有情名聲。謂語表業聲
T41n1821_p0019b09║   　有非執受因聲亦非有情名聲。謂風林等
T41n1821_p0019b10║   聲　問執受不執受因聲與可意不可意聲
T41n1821_p0019b11║   相對何 別 　解云 。應作四句。有是執受因聲
T41n1821_p0019b12║   非可意聲。謂內發惡聲　有是可意聲非執
T41n1821_p0019b13║   受因聲。謂外發好聲　有是執受因聲亦是
T41n1821_p0019b14║   可意聲。謂內出好聲　有非執受因聲亦非
T41n1821_p0019b15║   可意聲。謂外發惡聲　問有情非有情名聲。
T41n1821_p0019b16║   與可意不可意聲何 別 　解云 。應作四句。
T41n1821_p0019b17║   有是有情名聲非可意聲。謂語出惡聲。
T41n1821_p0019b18║   有是可意聲非有情名聲。謂外出好聲。而
T41n1821_p0019b19║   無有名　有是有情名聲亦是可意聲。謂
T41n1821_p0019b20║   語出好聲　有非有情名聲亦非可意聲。
T41n1821_p0019b21║   謂外出惡聲。而無有名　若依婆沙十三。
T41n1821_p0019b22║   有一 師更說。有有情數。非有情數大種因聲
T41n1821_p0019b23║   　故故彼論云 。有作是說。執受大種因聲。
T41n1821_p0019b24║   非執受大種因聲。各有可意不可意別 　有
T41n1821_p0019b25║   情數大種因聲。非有情數大種因聲。亦各有
T41n1821_p0019b26║   可意．不可意別 。故成八 種　正理八 聲亦同
T41n1821_p0019b27║   此說　問此論執受．不執受因聲。與婆沙有
T41n1821_p0019b28║   情數。非有情數因聲。何 別 　解云 。但 是執受
T41n1821_p0019b29║   因聲定是有情數因聲　有是有情數因聲
T41n1821_p0019c01║   非是執受因聲。謂化語聲　但 是非有情數
T41n1821_p0019c02║   因聲。定是非執受因聲。有是非執受因聲而
T41n1821_p0019c03║   非是非有情數因聲。謂化語聲　問此論有
T41n1821_p0019c04║   情名。非有情名聲。與婆沙有情數。非有情數
T41n1821_p0019c05║   因聲。何 別 　解云 。但 是有情名聲。定是有情
T41n1821_p0019c06║   數因聲。有是有情數因聲。而非是有情名
T41n1821_p0019c07║   聲。謂手等聲　但 是非有情數因聲。定是非
T41n1821_p0019c08║   有情名聲。有是非有情名聲。而非是非有情
T41n1821_p0019c09║   數因聲謂手等聲　問此論可意。不可意
T41n1821_p0019c10║   聲。與婆沙有情數非有情數因聲。何 別 。
T41n1821_p0019c11║   解云 。應作四句。有是有情數因聲非可意
T41n1821_p0019c12║   聲。謂語出惡聲　有是可意聲非有情數因
T41n1821_p0019c13║   聲。謂外非情出好聲　有是有情數因聲亦
T41n1821_p0019c14║   是可意聲。謂語出好聲　有非有情數因聲
T41n1821_p0019c15║   亦非可意聲。謂外非情出惡聲。　執受大
T41n1821_p0019c16║   種至非有情名者。此即別 釋。如文可知。
T41n1821_p0019c17║   問此論言有情名聲謂語表業者。何 故正
T41n1821_p0019c18║   理第一 云 。此語表業復有二 種。謂依名起。
T41n1821_p0019c19║   及不待名起　依名起者復有二 種。一 者
T41n1821_p0019c20║   有記。二 者無記　不待名者二 種亦然。
T41n1821_p0019c21║   准彼論文。有語表業非與名合。如何 乃言
T41n1821_p0019c22║   有情名聲謂語表業　解云 。但 言有情名聲
T41n1821_p0019c23║   是語表業。非言一 切語表業。皆是有情名。
T41n1821_p0019c24║   如有語表無名合者。即是非有情名聲。依
T41n1821_p0019c25║   名起者謂有詮表。不待名起者謂嗔咲等
T41n1821_p0019c26║   聲。故不相違　又問語皆業不。解云 。口內
T41n1821_p0019c27║   者是語亦業。出口者是語非業　故正理六
T41n1821_p0019c28║   十解發語風中云 。此居口內名語亦業。
T41n1821_p0019c29║   流出外時但 名為語　又以 此文亦可證
T41n1821_p0020a01║   有離質聲也。　有說有聲至合所生聲
T41n1821_p0020a02║   者。此敘雜心論師義。許內．外兩具 四大。合
T41n1821_p0020a03║   生一 聲。名因俱 聲。　如不許一 至聲亦
T41n1821_p0020a04║   應爾者。論主 破。如色中不許一 顯色。極微。
T41n1821_p0020a05║   二 四大造。聲中亦應不許一 聲．二 四大造。
T41n1821_p0020a06║   若二 四大同造一 聲。同得一 果。應二 四大
T41n1821_p0020a07║   展轉相望為俱 有因。成過失故。理非二 大
T41n1821_p0020a08║   同得一 果為俱 有因　復有別 過。此聲為
T41n1821_p0020a09║   情非情。若言是情。有外大造。若言非情有
T41n1821_p0020a10║   內大造　有解。據緣說俱 。然聲各別 。此解
T41n1821_p0020a11║   不然。若作斯解破即不成准破故知彼
T41n1821_p0020a12║   計俱 聲。　已說聲處至苦淡別 故者。此別
T41n1821_p0020a13║   明味　所嘗名味。如文可知。　已說味
T41n1821_p0020a14║   處至及平等香者。此別 解香　所齅名香。
T41n1821_p0020a15║   婆沙十三亦說四香。與此論同。於四香中。
T41n1821_p0020a16║   好．惡二 類攝香總盡。於二 類中有等。不
T41n1821_p0020a17║   等　正理解等．不等香有兩解。第一 師
T41n1821_p0020a18║   云 。增益損減依身別 故(解云 。等謂平等。香力 均平增益依身。不等謂
T41n1821_p0020a19║   太強成損。太弱無益。損減依身於好惡香中有增損者名等不等　餘者即是無益無損)　第二 解
T41n1821_p0020a20║   云 。有說微弱．增盛異故(解云 。微劣 是等。增盛名不等)正理
T41n1821_p0020a21║   解本論三香亦有兩解。第一 解云 若能長
T41n1821_p0020a22║   養諸根大種名好香。與此相違名惡香。無
T41n1821_p0020a23║   前 二 用名平等香。入 阿毘達磨亦同此解
T41n1821_p0020a24║   (解云 從是惡香。但 能長養諸根大種亦名好香。縱是好香。若能損減諸根大種亦名惡香。此師意說但 能長養名
T41n1821_p0020a25║   好香。但 能損減名惡香。無長養損減者名平等香)　第二 解云 。或諸福業增
T41n1821_p0020a26║   上所生名為好香。若諸罪業增上所生名為
T41n1821_p0020a27║   惡香。唯四大種勢 力 所生名平等香。此師約
T41n1821_p0020a28║   勝．劣 ．處中以 解　又五 事 論云 諸悅意者說
T41n1821_p0020b01║   名好香。不悅意者說名惡香。順捨受處
T41n1821_p0020b02║   者名平等香　解云 。約情說故名好．惡
T41n1821_p0020b03║   等香。論體無記。此與正理第二 解義亦無
T41n1821_p0020b04║   違　問四香．三香各有兩解。如何 相攝。
T41n1821_p0020b05║   解云 正理四香中第一 解與三香中第一 解
T41n1821_p0020b06║   相攝。增益義當長養。損減義當非長養。無
T41n1821_p0020b07║   益無損義當平等　三香中好香攝四香中
T41n1821_p0020b08║   等香　三香中惡香攝四香中不等香　三
T41n1821_p0020b09║   香中平等香攝四香中好．惡二 香。以 於好．
T41n1821_p0020b10║   惡二 香中。增益者名等香。損減者名不等
T41n1821_p0020b11║   香。餘不能增益．損減者名好香．惡香。此
T41n1821_p0020b12║   即義當平等香　又解。三香中好香。攝四
T41n1821_p0020b13║   香中等香全 。好．惡香各少分　三香中惡
T41n1821_p0020b14║   香攝四香中不等香全 好。惡．香各少分　三
T41n1821_p0020b15║   香中平等香。攝四香中好．惡二 香少分。以
T41n1821_p0020b16║   四香中好．惡二 香攝香總盡。於中離出等．
T41n1821_p0020b17║   不等香故。三香中等香。攝四香中好．惡
T41n1821_p0020b18║   香各少分　正理四香中第二 解。與三香中
T41n1821_p0020b19║   第二 解相攝　增盛義當罪福業生。體既增
T41n1821_p0020b20║   盛故知業感　微劣 義當唯大種生。體既微
T41n1821_p0020b21║   劣 故知非親業感。唯大種生　以 此微劣 ．
T41n1821_p0020b22║   增盛二 香攝好．惡。盡。故說三香攝四香盡
T41n1821_p0020b23║   　又解。三香中。若福業增上所生名好香。即
T41n1821_p0020b24║   攝四香中好香全 ．不等香中少分。三香中。若
T41n1821_p0020b25║   罪業增上所生名惡香。即攝四香中惡香全 ．
T41n1821_p0020b26║   不等香中少分。三香中。若四大勢 力 所生香
T41n1821_p0020b27║   名平等香。即攝四香中等香。以 當微劣 故。
T41n1821_p0020b28║   所以 四香中別 說不等香者。於好．惡香中。
T41n1821_p0020b29║   有增盛者別 立。如沈．麝等。是好香中不等
T41n1821_p0020c01║   香。如葱．韮等。是惡香中不等香故　三香
T41n1821_p0020c02║   中好．惡二 香。各攝四香中不等香少分。
T41n1821_p0020c03║   已說香處至同修 勇 進樂者。此下別 解觸
T41n1821_p0020c04║   　所觸名觸。即十一 種　雖根對境實不相觸。
T41n1821_p0020c05║   無間生時。根是識依假說能觸。觸非識依
T41n1821_p0020c06║   不說彼觸能觸身根。但 名所觸。觸與身根
T41n1821_p0020c07║   極相隣近故得觸名。香．味二 種雖亦至根。
T41n1821_p0020c08║   非如彼境故不名觸　問一 切四大。皆發
T41n1821_p0020c09║   身識不　答異說不同。故婆沙一 百二 十七
T41n1821_p0020c10║   云 。問緣五 色根所依大種發身識不。有說不
T41n1821_p0020c11║   發。如五 色根。不可觸故。不發身識。所依
T41n1821_p0020c12║   大種理亦應然　問若爾何 故。說為身識所
T41n1821_p0020c13║   識。答依法性說身識所識。未來世 中身識境
T41n1821_p0020c14║   故。然無現在發身識義　有說。除身根所
T41n1821_p0020c15║   依大種。皆能發身識。以 身根所依極隣近。
T41n1821_p0020c16║   故不能發身識。然他身識所緣境故。亦得
T41n1821_p0020c17║   名為身識所識(雖有兩解然無評文)　滑等四種顯別
T41n1821_p0020c18║   有體。不同經部故各言性　冷．飢．渴三。
T41n1821_p0020c19║   是心所中欲之 異名。非正目觸言觸是欲。
T41n1821_p0020c20║   從果標名。故不言性　法蘊第十亦同此
T41n1821_p0020c21║   論。然婆沙十三。七所造觸皆有性字。言性者
T41n1821_p0020c22║   據體性說。一 切諸法皆有性故。不言性
T41n1821_p0020c23║   者顯從果立名。或略不說　若依經部。觸
T41n1821_p0020c24║   中。但 有四大種無別 所造觸　問澁．滑．輕．
T41n1821_p0020c25║   重．各相對立。何 故對冷不說燸耶　解云
T41n1821_p0020c26║   煗即火大故不別 立。難云 冷即水大應不
T41n1821_p0020c27║   別 立。解云 。水是濕性不應名冷　問七所造
T41n1821_p0020c28║   觸。何 大偏 增相望有異。答如婆沙一 百二 十
T41n1821_p0020c29║   七云 。不由大種偏 增故。滑乃至渴。但 由大
T41n1821_p0021a01║   種性類差別 。有生滑果。乃至。有生渴果。
T41n1821_p0021a02║   有餘師言。水．火增故滑。地．風增故澁。火．風
T41n1821_p0021a03║   增故輕。地．水增故重。水．風增故冷。風增故
T41n1821_p0021a04║   飢。謂風增故擊動 食消。引飢觸生．便 發食
T41n1821_p0021a05║   欲。火增故渴。謂火增故煎迫飲消。引渴觸
T41n1821_p0021a06║   生便 發飲欲(然無評家。正理同後師)問悶．力 ．劣 等。何
T41n1821_p0021a07║   觸所收。答正理第一 云 。悶不離滑。力 即澁．
T41n1821_p0021a08║   重。劣 在輕．耎。輕性中攝。如是其餘所觸
T41n1821_p0021a09║   種類。隨其所應十一 中攝(已上論文)　四大指同
T41n1821_p0021a10║   下解　釋滑等四如文可知　冷．飢．渴三
T41n1821_p0021a11║   相隱難知。若不約果以 明其體難顯。謂煖
T41n1821_p0021a12║   欲因名冷。食欲因名飢。飲欲因名渴。冷．
T41n1821_p0021a13║   飢．渴三是欲異名。因觸生欲。觸是因．欲是
T41n1821_p0021a14║   果。此三皆於觸因之 上立欲果之 名。作如
T41n1821_p0021a15║   是說。故入 阿毘達磨云 。由此所逼。煖欲因
T41n1821_p0021a16║   名冷。食欲因名飢。飲欲因名渴。此皆於
T41n1821_p0021a17║   因立果名故　引頌證於因立果名。佛
T41n1821_p0021a18║   出世 非樂。能生樂故稱佛為樂。因立果名。
T41n1821_p0021a19║   餘准此釋　問火大熱觸亦生冷欲。何 不
T41n1821_p0021a20║   以 欲標名。解云 。火大是強當體立稱。冷觸
T41n1821_p0021a21║   昧劣 故從果立名。　於色界中至傳說
T41n1821_p0021a22║   如此者。約界分別 。色界不資段食故無
T41n1821_p0021a23║   飢．渴。餘皆有。彼界衣服。一 一 別 住 即不可
T41n1821_p0021a24║   稱。多衣積聚方可稱故。此顯有重　涼
T41n1821_p0021a25║   風觸身能為饒益。表有冷觸　經部色界
T41n1821_p0021a26║   無冷。論主 意明經部不信 有冷。故云 傳
T41n1821_p0021a27║   說　若依婆沙一 百二 十七云 。有說。色界衣
T41n1821_p0021a28║   雖不可稱。而餘物可稱　有說。彼界一 一 衣
T41n1821_p0021a29║   雖不可稱。多衣積集即可稱。如細縷．輕毛
T41n1821_p0021b01║   積集便 重(然無評家。此論同後師)　問五 境之 中。何 故色．
T41n1821_p0021b02║   味二 種。當體立名　聲．香．觸．三約因等
T41n1821_p0021b03║   辨。如聲中執受。不執受．大種因聲。此是約
T41n1821_p0021b04║   因。有情名．非有情名聲。此是約用。由聲顯
T41n1821_p0021b05║   故。可意．不可意聲。此是約果。因聲生故。
T41n1821_p0021b06║   或約情說。如香中好．惡等香此是約情。
T41n1821_p0021b07║   或據相形。或據勝劣 。如觸中四大澁．滑．輕．
T41n1821_p0021b08║   重．據體。後三約果。或皆約體　解云 。色．
T41n1821_p0021b09║   味相顯故約體明。聲．香相隱故約因等辨。
T41n1821_p0021b10║   觸通隱顯故約體約果　又解。離中知內
T41n1821_p0021b11║   色相顯了 當相立名。聲相稍隱約因等辨。
T41n1821_p0021b12║   合中知內。味相顯了 當相立名。香相難知約
T41n1821_p0021b13║   情以 辨。觸通隱顯故約體說八 。約果說
T41n1821_p0021b14║   三。以 實而言。色等五 境皆有執受．不執受
T41n1821_p0021b15║   為因。有情數．非有情數大種為因。可意．不
T41n1821_p0021b16║   可意好．惡．平等。此論不具 說者。略而不
T41n1821_p0021b17║   論。或可影顯。廣如正理．法蘊．品類．五 事 ．入
T41n1821_p0021b18║   阿毘達磨論說。若作句數皆准聲應知。
T41n1821_p0021b19║   此中已說至十一 觸起者。此下第二 明生
T41n1821_p0021b20║   識總別 　如文可知　身識極多緣觸。兩
T41n1821_p0021b21║   說不同後說為正。故婆沙一 百二 十七云 。問
T41n1821_p0021b22║   十一 觸中極多緣。幾發生身識。有作是說。
T41n1821_p0021b23║   一 一 別 緣發生身識。十一 種相。用增故　有
T41n1821_p0021b24║   餘師言。極多緣五 發生身識。謂四大種．滑
T41n1821_p0021b25║   等隨一 　復有說者總緣十一 亦生身識
T41n1821_p0021b26║   問答(云 云 )　如是說者。緣十一 事 亦生身識。
T41n1821_p0021b27║   如緣色處二 十種事 亦生眼識。此亦應爾
T41n1821_p0021b28║   　舊婆沙觸中生識總別 。文少雜亂 。良由舊
T41n1821_p0021b29║   論。時屬火焚遺文雜亂 。不引會釋。今所引
T41n1821_p0021c01║   者。竝是新婆沙。既有正文無勞 致惑。
T41n1821_p0021c02║   若爾五 識至非自相境者。難　經言五 識
T41n1821_p0021c03║   取自相境。既能總緣應非自相。　約處自
T41n1821_p0021c04║   相至斯有何 失者。通　處謂色處等。事 謂色
T41n1821_p0021c05║   處等中別 事 。約處自相許五 識取自相境。
T41n1821_p0021c06║   不能取他處境名取自相。非緣別 事 名
T41n1821_p0021c07║   取自相。　今應思擇至何 識先起者。問二
T41n1821_p0021c08║   根同處兩境俱 來。身．舌二 識何 識先起。
T41n1821_p0021c09║   隨境強盛至令相續故者。答　隨境強盛彼
T41n1821_p0021c10║   識先生。兩境均平舌識先起。貪味增故名為
T41n1821_p0021c11║   食欲。由有食欲方能進食。由進食已身
T41n1821_p0021c12║   識相續。由貪食味故舌識先生　問身．鼻
T41n1821_p0021c13║   同處兩境俱 至。何 識先生。眼．耳雖別 境。若
T41n1821_p0021c14║   俱 至何 識先生。於此文中何 故不說。解云 。
T41n1821_p0021c15║   味．觸有時偏 增。有時均等故此別 明。香．觸
T41n1821_p0021c16║   雖不相離。香勝觸劣 鼻識先生。故此不明
T41n1821_p0021c17║   　或可。影顯。應准身舌　色．聲兩種離中知
T41n1821_p0021c18║   故此中不說　或可。准知。強者先生。境若
T41n1821_p0021c19║   均平眼識先起。色相顯故眼用速故。
T41n1821_p0021c20║   已說根境至今次當說者。此下第三釋無
T41n1821_p0021c21║   表。就中一 明無表相。二 明能造大。此即
T41n1821_p0021c22║   第一 明無表相。結前 問起。　頌曰至由此
T41n1821_p0021c23║   說無表者。初 句出無表位 。隨流出無表相。
T41n1821_p0021c24║   淨不淨出無表體。第三句簡法。第四句結
T41n1821_p0021c25║   名。　論曰至謂此餘心者。以 三性心望
T41n1821_p0021c26║   善惡無表。明亂 不亂 。若異性相望名亂 。以
T41n1821_p0021c27║   異性故。若同性相望名不亂 。以 同性故。謂
T41n1821_p0021c28║   此善無表。餘不善。無記名為亂 心。即以 自善
T41n1821_p0021c29║   心名不亂 。謂此不善無表。餘善．無記名為
T41n1821_p0022a01║   亂 心。即以 自不善心名不亂 。是即善．不善
T41n1821_p0022a02║   心通亂 ．不亂 。無記唯名亂 。自無無表故。
T41n1821_p0022a03║   若依正理。不善．無記名亂 心。善心名不亂 。
T41n1821_p0022a04║   釋稍不同。　無心者至及滅盡定者。所
T41n1821_p0022a05║   以 不言無想異熟者。以 於彼位 無表不
T41n1821_p0022a06║   行。生色界故無散無表。以 無心故無定
T41n1821_p0022a07║   無表。故無心言不攝於彼。　等言顯示
T41n1821_p0022a08║   不亂 有心者。亂 心等。等取不亂 心。無心等。
T41n1821_p0022a09║   等取有心。隨其所應無表。於此四位 中行
T41n1821_p0022a10║   　問何 故。頌文別 標亂 心。無心。不言不亂 ．
T41n1821_p0022a11║   有心　解云 。無表於亂 心。無心位 中行。顯
T41n1821_p0022a12║   彼希奇。於不亂 ．有心位 行。非顯希奇。故
T41n1821_p0022a13║   標亂 心。無心不言不亂 ．有心　又解。若
T41n1821_p0022a14║   言不亂 。有心。還應有難。必有一 難。此不
T41n1821_p0022a15║   須通　正理破云 。又謂等言通無心者。此
T41n1821_p0022a16║   言無用。前 已攝故。亂 心等言已攝一 切餘有
T41n1821_p0022a17║   心位 。第二 等言。復何 所攝。經主 應思。或謂
T41n1821_p0022a18║   後等攝不亂 心前 無用者。此不應然。無
T41n1821_p0022a19║   容攝故。何 容後等攝不亂 心。遮言。理於
T41n1821_p0022a20║   相似 處起。乘無起等。理不及餘。故非全
T41n1821_p0022a21║   攝或可。亂 心言成無用(解云 。或二 位 三位 足攝心盡。何 須四耶。
T41n1821_p0022a22║   若言亂 心等。等取不亂 心及無心。三位 即攝心皆盡。何 須有心。若言無心等。等取不亂 心。此即非相似 處起。不可
T41n1821_p0022a23║   等彼。若言無心等。等有心。二 位 亦攝心盡。即亂 心無用)　安惠菩薩。俱 舍釋
T41n1821_p0022a24║   中。救云 。眾賢論師。不得世 親阿闍梨意。輒
T41n1821_p0022a25║   彈等字。亂 心．不亂 心。此是散位 一 對。無心．
T41n1821_p0022a26║   有心。此是定位 一 對。亂 心等等取不亂 心。散
T41n1821_p0022a27║   自相似 。無心等等取有心。定自相似 。故此等
T41n1821_p0022a28║   言通於兩處。顯頌巧善。　相似 相續說
T41n1821_p0022a29║   名隨流者。相似 謂與表業及心性相似 　或
T41n1821_p0022b01║   可。前 後相似 　相續。謂前 後相續　或相似
T41n1821_p0022b02║   名隨。相續名流　正理破言。非初 剎那
T41n1821_p0022b03║   可名相續。勿 有太過之 失。是故決定初 念
T41n1821_p0022b04║   無表。不入 所說相中　又相續者。是假非
T41n1821_p0022b05║   實。無表非實失對法宗　又定所發。亂 ．無
T41n1821_p0022b06║   心位 不隨流故。應非無表。若言不亂 ．有心
T41n1821_p0022b07║   位 中此隨流故。無斯過者。淨不淨表業應
T41n1821_p0022b08║   有無表相　俱 舍師救云 。言相續者。或以
T41n1821_p0022b09║   前 續後如初 無表。或以 後續前 如後無表。
T41n1821_p0022b10║   或續前 續後如中間無表。故初 及後皆名
T41n1821_p0022b11║   相續。設有無表唯一 剎那。相續類故亦名相
T41n1821_p0022b12║   續。如乳 如新。故入 阿毘達磨云 。亦有無表
T41n1821_p0022b13║   唯一 剎那。依總種類故說相續(已上論文)　此無
T41n1821_p0022b14║   表體即名相續。前 後實體而相續也。誰言是
T41n1821_p0022b15║   假　又定無表。雖復非遍四位 中行。名
T41n1821_p0022b16║   無表者。四位 之 言隨應而說。非言無表皆
T41n1821_p0022b17║   遍四位 。如定俱 無表。有心位 行。不善無表。
T41n1821_p0022b18║   亂 ．不亂 心位 行。若散善無表。通四位 行。汝
T41n1821_p0022b19║   立無心亦為一 位 。定俱 無表豈得行耶。表
T41n1821_p0022b20║   業為難亦為非理。期心一 發任運相續。彼位
T41n1821_p0022b21║   中行是無表相。表雖心發。心斷則 無而非任
T41n1821_p0022b22║   運。故不成例 。　善與不善名淨不淨者。
T41n1821_p0022b23║   為遮餘計無記無表。故辨其性唯善不善。
T41n1821_p0022b24║   言善簡淨中無記。言不善簡不淨中有覆
T41n1821_p0022b25║   無記。　為簡諸得至五 種因故者。簡得。
T41n1821_p0022b26║   得雖相似 相續通四位 行。而非大所造故
T41n1821_p0022b27║   非無表。此宗。造是因義能生所造果故。簡
T41n1821_p0022b28║   異覺天等。彼言。造是成義。施設義。即以 此
T41n1821_p0022b29║   大成所造故。即以 此大施設所造故。
T41n1821_p0022c01║   顯立名因至名為無表者。釋第四句　顯立
T41n1821_p0022c02║   無表名之 因緣。故言由此　表．無表二 。雖
T41n1821_p0022c03║   同色業為性。表能表示心等令他了 知。無
T41n1821_p0022c04║   表不能表示心等令他了 知。故名無表。論
T41n1821_p0022c05║   主 不信 如是無表。別 有體相。故言此是師
T41n1821_p0022c06║   宗所說。略說表業所生善．不善色．及定所生
T41n1821_p0022c07║   善色。名為無表。
T41n1821_p0022c08║   既言無表至大種云 何 者。此下第二 明能造
T41n1821_p0022c09║   大。就中。一 明實四大。二 對假顯實。此即
T41n1821_p0022c10║   明實四大。牒前 問起。　頌曰至堅濕煖
T41n1821_p0022c11║   動 性者。上半頌舉數列 名。第三句辨業。第
T41n1821_p0022c12║   四句顯體。　論曰至大事 用故者。持義名
T41n1821_p0022c13║   界。一 能持大種自相不改。二 能持所造色
T41n1821_p0022c14║   相續　言大種者。一 切餘所造色．所依性
T41n1821_p0022c15║   故。餘色所依．是能生義。此即釋種　問四
T41n1821_p0022c16║   大在造色何 處。而言為所依性耶。答如婆
T41n1821_p0022c17║   沙一 百二 十七云 。有說在下為因。所依法應
T41n1821_p0022c18║   爾故　問若爾於逼近色可說能造。於隔
T41n1821_p0022c19║   遠者云 何 造耶。答不說一 聚所有大種都
T41n1821_p0022c20║   在其下。造諸造色。但 說一 樹分分皆有大
T41n1821_p0022c21║   種在下。造色在上　有作是說。相雜而住 。
T41n1821_p0022c22║   大種在外。造色在中　問若爾。應斷截時。
T41n1821_p0022c23║   見有孔隙猶如斷藕。答雖有孔隙而不
T41n1821_p0022c24║   可見。以 諸大種非有見故。所見孔隙是
T41n1821_p0022c25║   造色故(已上論文)　三義釋大。一 約體寬名大。
T41n1821_p0022c26║   一 一 所造各有四大。二 約相名大。如大地．
T41n1821_p0022c27║   大山地增盛。大江．大海水增盛。炎爐．猛焰火
T41n1821_p0022c28║   增盛。黑風．團風風增盛。三約用名大。如火．
T41n1821_p0022c29║   水．風災。如其次第能壞初 ．二 ．三定。地能
T41n1821_p0023a01║   任持世 界。故用大也　若依正理釋大種
T41n1821_p0023a02║   云 。虛空雖大不名種。餘有為法雖是種而
T41n1821_p0023a03║   非大。唯此四種具 兩義故名為大種。婆沙
T41n1821_p0023a04║   等論亦同正理。即大名種故名大種。持業
T41n1821_p0023a05║   釋也　此四大種能成何 業者。問。　如
T41n1821_p0023a06║   其次第至或復流引者。答　增盛．如種生
T41n1821_p0023a07║   芽此據上下。流引．如油渧水此即據傍。
T41n1821_p0023a08║   風業稍隱故別 解也。　業用既爾自性云
T41n1821_p0023a09║   何 者。問性。　如其次第至故亦言輕者。
T41n1821_p0023a10║   答自性可知　動 性稍隱。是故別 解。理實。
T41n1821_p0023a11║   有為．皆剎那滅。無容從此轉至餘方。而言
T41n1821_p0023a12║   相續至餘方者。據相續運轉至餘方。由風
T41n1821_p0023a13║   動 故說色往來。若無此風即無運轉　引
T41n1821_p0023a14║   論及經證此風界動 為自性　言輕等者。
T41n1821_p0023a15║   輕是所造觸。風界體性與輕相似 。故言輕
T41n1821_p0023a16║   等　風體是動 。而言輕者。以 風．動 性。微
T41n1821_p0023a17║   細難知故。約輕相以 顯動 性　業。謂所作
T41n1821_p0023a18║   業。果即是其輕。八 轉聲中第二 聲也。以 業顯
T41n1821_p0023a19║   體。即是以 果顯因之 義。故正理云 。輕為風
T41n1821_p0023a20║   者。舉果顯因。是風果故　問火．風增故
T41n1821_p0023a21║   輕。何 故但 言風為輕因。解云 。風遍為輕因。
T41n1821_p0023a22║   火即不遍如柳絮等飄舉輕性。火即非增。
T41n1821_p0023a23║   故別 舉輕偏 顯風界。地等相顯非舉果明
T41n1821_p0023a24║   　言八 轉聲者。一 體。謂直詮法體。二 業。謂
T41n1821_p0023a25║   所作事 業。三具 。謂作者作具 。四為。謂所為
T41n1821_p0023a26║   也。五 從。謂所從也。六 屬。謂所屬也。七依謂
T41n1821_p0023a27║   所依也。八 呼謂呼彼也。依聲明法凡喚諸
T41n1821_p0023a28║   法。隨其所應有八 轉聲。
T41n1821_p0023a29║   云 何 地等地等界別 者。此下第二 對假顯實。
T41n1821_p0023b01║   云 何 假地等。與實地等界別 。此即問起。
T41n1821_p0023b02║   頌曰至風即界亦爾者頌答。　論曰至表
T41n1821_p0023b03║   示風故者。就長行中。一 釋頌。二 釋色義。此
T41n1821_p0023b04║   即初 文。地謂顯．形色處為體。世 人相示皆
T41n1821_p0023b05║   指形．顯。故佛隨世 約顯與形立地名想。水
T41n1821_p0023b06║   火亦爾　唯有風界即名為風。以 世 計動
T41n1821_p0023b07║   風體故。此是異說　亦言顯．形。通表示
T41n1821_p0023b08║   風。此是正說　問假地．水．火．風皆以 色．香．
T41n1821_p0023b09║   味．觸為體。何 故偏 言形．顯　解云 。偏 言
T41n1821_p0023b10║   色者從多分說謂世 多於地．水．火．風以
T41n1821_p0023b11║   顯．形色而相指示。非多於彼地．水．火．風。
T41n1821_p0023b12║   以 香．味．觸而相指示　又解。色遍．勝故。謂
T41n1821_p0023b13║   世 雖說我今嗅地。而不多說嗅水．火．風。
T41n1821_p0023b14║   世 雖亦言我今甞水。而不多說甞地．風．
T41n1821_p0023b15║   火。雖亦言觸地．水．火。風即地等界故。故
T41n1821_p0023b16║   雖假地等皆有香．味．觸。而形與顯。通能表
T41n1821_p0023b17║   示地．水．火．風遍勝體強。是故偏 說。　何
T41n1821_p0023b18║   故　此蘊至說為色耶者。此下第二 別 解色
T41n1821_p0023b19║   義。問何 故色蘊。始自眼根終于無表。說為
T41n1821_p0023b20║   色耶。　由變壞故至名色取蘊者。答　可
T41n1821_p0023b21║   變可壞故名為色。引證可知　又婆沙九
T41n1821_p0023b22║   十七云 。問變與壞有何 差別 。答變者。顯示
T41n1821_p0023b23║   細無常法。壞者。顯示麁無常法　復次。變
T41n1821_p0023b24║   者。顯示剎那無常。壞者。顯示眾同分無常
T41n1821_p0023b25║   復次。變者。顯示內分無常。壞者。顯示外分
T41n1821_p0023b26║   無常　復次。變者。顯示有情數無常。壞者。
T41n1821_p0023b27║   顯示非情數無常。如說舍壞倉庫等壞。
T41n1821_p0023b28║   誰能變壞者。問。　謂手觸故至惱壞如
T41n1821_p0023b29║   箭中者。答。　謂彼色法。由手觸故即便
T41n1821_p0023c01║   變壞。廣說乃至。蚊等觸。五 根及色．聲．香．
T41n1821_p0023c02║   味雖非手等觸著。然與彼觸同一 聚生。若
T41n1821_p0023c03║   觸觸時彼便 變壞　或可。觸彼能造四大
T41n1821_p0023c04║   令所造色亦變壞。故此變壞即是可為他
T41n1821_p0023c05║   惱壞義　故法救所集義品之 中作如是
T41n1821_p0023c06║   說。趣求諸五 欲境人。常起於希望。彼諸欲
T41n1821_p0023c07║   境若不遂會。令色變壞。猶如毒箭在身中
T41n1821_p0023c08║   也　色等五 境是所欲故　或能生欲名之
T41n1821_p0023c09║   為欲　言義品者。此品之 中釋諸義故
T41n1821_p0023c10║   　故婆沙四十四云 。釋迦菩薩為多求王說
T41n1821_p0023c11║   此頌。廣如彼解。　色復云 何 欲所惱壞
T41n1821_p0023c12║   者。問。　欲所擾惱變壞生故者。答　是由
T41n1821_p0023c13║   欲惱令色變壞生故。　有說變礙故名
T41n1821_p0023c14║   為色者。第二 釋。色可變有礙。可變謂可變
T41n1821_p0023c15║   壞故。有礙謂有礙用故。　若爾極微至
T41n1821_p0023c16║   無變礙故者。難。　此難不然至變礙義成
T41n1821_p0023c17║   者。釋　五 識依緣皆應積集。故無現在獨住
T41n1821_p0023c18║   極微。由恒積集故有變礙。然正理第二 有
T41n1821_p0023c19║   兩說。一 說同此論　又一 說云 。有說亦有獨
T41n1821_p0023c20║   住 極微。然能變礙而不發識。五 識依緣要
T41n1821_p0023c21║   積集故。如立極微。雖無方分亦無觸對。而
T41n1821_p0023c22║   許極微有礙。有對。有障用故。應知變礙義
T41n1821_p0023c23║   亦如是。　過去未來應不名色者。難　現
T41n1821_p0023c24║   在眾微集變礙義可成。過．未眾微散應不
T41n1821_p0023c25║   名為色。　此亦曾當至如所燒薪者。通
T41n1821_p0023c26║   　過去曾礙。未來生法當礙。諸不生法是彼礙
T41n1821_p0023c27║   類。如所燒薪。　諸無表色應不名色者。
T41n1821_p0023c28║   又難。五 根。五 境極微成變礙。可得名為色。
T41n1821_p0023c29║   無表既非極微成。非變礙故應非色。
T41n1821_p0024a01║   有釋表色至影亦隨動 者。釋無表妨。有二
T41n1821_p0024a02║   釋。此即初 解。約隨表色釋。是雜心論主 義。
T41n1821_p0024a03║   影依樹起。樹動 影動 。無表依表生。表色無
T41n1821_p0024a04║   表色。　此釋不然至影必隨滅者。難　本
T41n1821_p0024a05║   以 變礙解釋色名。體無變礙不應名色。
T41n1821_p0024a06║   又約喻難。影依於樹。樹滅影隨滅。無表依
T41n1821_p0024a07║   於表。表滅無表不滅。滅既不同。色寧同彼
T41n1821_p0024a08║   又正理破云 。此不應理。隨心轉色不從表
T41n1821_p0024a09║   生。應非色故。　有釋所依至亦得色名者。
T41n1821_p0024a10║   第二 釋。此約大種名色。　若爾所依至
T41n1821_p0024a11║   應亦名色者。難　若所依是變礙。能依得色
T41n1821_p0024a12║   名。所依五 根既變礙。能依五 識應名色。
T41n1821_p0024a13║   此難不齊至助 生緣故者。此述古師通難。
T41n1821_p0024a14║   無表親從大種生。如彼影．光 親依樹．寶。可
T41n1821_p0024a15║   得從大名為色。以 諸大種望所造色。作
T41n1821_p0024a16║   生等五 因故是親也。眼等五 識依眼等五 根
T41n1821_p0024a17║   時。則 不如是。唯能為作助 生增上緣故。
T41n1821_p0024a18║   以 識望根是其疎故。不名為色。　此影
T41n1821_p0024a19║   依樹至未為釋難者。此顯有過　說一 切有
T41n1821_p0024a20║   宗。造色極微各別 依止自四大種。而言影．
T41n1821_p0024a21║   光 依樹．寶生。且非符順毘婆沙義。彼宗。影．
T41n1821_p0024a22║   光 ．各自依止四大種故。樹．寶還是助 生增
T41n1821_p0024a23║   上緣。義將類眼根。義應相似 。　設許以
T41n1821_p0024a24║   下縱破　假設許汝影．光 依止樹．寶。而無
T41n1821_p0024a25║   表色不同彼影．光 依止樹．寶。彼宗許所依
T41n1821_p0024a26║   大種雖滅。而無表色常相續生不隨滅故。
T41n1821_p0024a27║   是故此師未為釋難　正理救云 。此言意顯
T41n1821_p0024a28║   影等大種。樹等大種為所依故。所以 者何 。
T41n1821_p0024a29║   影等大種。生．住 ．變時皆隨彼故。此影．光 言。
T41n1821_p0024b01║   意表總聚。非唯顯色。如樹寶言。是故影等
T41n1821_p0024b02║   顯色極微。依止影等大種而轉。影等大種復
T41n1821_p0024b03║   依樹等大種而生。故於此中無不順過。
T41n1821_p0024b04║   正理救縱破云 。此難不關毘婆沙義。能依
T41n1821_p0024b05║   所依許俱 滅故。無表所依大種若滅。能依無
T41n1821_p0024b06║   表未甞不滅　初 念無表。可與所依大種
T41n1821_p0024b07║   俱 滅。第二 念等無表。云 何 　第二 念等。大種
T41n1821_p0024b08║   若無。其無表色豈得現有　雖此位 中非
T41n1821_p0024b09║   無大種。而彼大種非此所依。非生因故。
T41n1821_p0024b10║   奇哉如是。善解對法。豈不非唯生因大種。
T41n1821_p0024b11║   望所造色。能為所依。然更有餘四因大種。
T41n1821_p0024b12║   望所造色許為依故　俱 舍師破云 。汝
T41n1821_p0024b13║   言影等大種。樹等大種為所依者。何 異影
T41n1821_p0024b14║   等依於樹等。樹等望彼皆是疎依。竝非親
T41n1821_p0024b15║   生。等非能造。汝說影等大種。依樹等大種。
T41n1821_p0024b16║   還是違宗。故救非理　又破救縱云 。汝意
T41n1821_p0024b17║   云 初 念生因大種。望第二 念等無表。能為
T41n1821_p0024b18║   所依。第二 念等四因大種。望第二 念等同時
T41n1821_p0024b19║   無表。亦為所依。故說能依．所依俱 滅。同樹
T41n1821_p0024b20║   等滅。影等隨即滅。言初 念大種為生因。
T41n1821_p0024b21║   第二 念大種為依等四因者　豈有別 世 兩
T41n1821_p0024b22║   具 四大共為五 因。生一 所造。諸論皆說。一
T41n1821_p0024b23║   切四大。望所造色皆具 五 因。故婆沙一 百
T41n1821_p0024b24║   三十二 云 。過去大種。與未來所造色。為幾
T41n1821_p0024b25║   緣　答因．增上。因者五 因謂生等五 。增上
T41n1821_p0024b26║   者如前 說　又云 。過去大種。與現在所造
T41n1821_p0024b27║   色為幾緣。答因．增上。因者五 因謂生等五 。
T41n1821_p0024b28║   增上者如前 說　又云 。現在大種。與未來
T41n1821_p0024b29║   所造色為幾緣。答因．增上。因者五 因謂生等
T41n1821_p0024c01║   五 。增上者如前 說　准彼論文。初 念大種。
T41n1821_p0024c02║   望第二 念所造色具 五 因。云 何 乃言但 作
T41n1821_p0024c03║   生因　若轉救言初 念大種為生因者。即
T41n1821_p0024c04║   五 因皆名生因。以 親能生造色故。第二 念
T41n1821_p0024c05║   四因大種。名依等四因　雖初 念大種得
T41n1821_p0024c06║   具 五 因。第二 念大種即闕生因。還有別 世 兩
T41n1821_p0024c07║   具 四大共造色過。若轉救言第二 四念因
T41n1821_p0024c08║   大種者。非是依等四因。即四大種各為一
T41n1821_p0024c09║   因名為四因。總是依因。故諸論說初 念大
T41n1821_p0024c10║   種。能為生因。現身大種能為依因　若作
T41n1821_p0024c11║   此救。雖無闕因之 過。既言第二 念大種為
T41n1821_p0024c12║   所依為別 起大種。為即造身根等大種。
T41n1821_p0024c13║   為是親所依。為是疎依。若言即是身根等
T41n1821_p0024c14║   大種。望無表色但 為疎依者。我亦許此同
T41n1821_p0024c15║   時疎依。非親所依。無表不由同時依力 而
T41n1821_p0024c16║   得色名。但 由初 念所依力 故。而得色名。由
T41n1821_p0024c17║   此理故。初 念大種為親所依。可得同彼影．
T41n1821_p0024c18║   光 二 種。親依樹．寶故。我約此說所依滅
T41n1821_p0024c19║   無表不滅。不可說彼疎依。為所依。但 應
T41n1821_p0024c20║   言依。彼說所依言中有過　若言無表。
T41n1821_p0024c21║   亦望同時疎依得名色者。眼等五 根。望眼
T41n1821_p0024c22║   等識亦是疎依。應眼識等亦名為色。又由
T41n1821_p0024c23║   彼力 得名色者。應是能造。若是能造。還應
T41n1821_p0024c24║   具 有生等五 因。故為非理。　復有別 釋
T41n1821_p0024c25║   至理得成就者。論主 第二 釋通外難　五
T41n1821_p0024c26║   識二 依。或有變礙。或無變礙。以 不定故
T41n1821_p0024c27║   不名色。無表一 依。唯有變礙。以 決定
T41n1821_p0024c28║   故說名為色。前 難不齊。變礙名色得理成
T41n1821_p0024c29║   就。
T41n1821_p0025a01║   頌曰至身界觸界者。此下大文第二 立處
T41n1821_p0025a02║   界　言此中。是簡持義。或起論端義。此前
T41n1821_p0025a03║   所說十一 種色蘊中。毘婆沙師許即根．境為
T41n1821_p0025a04║   十處界。然經部師處假．界實。不可即以 處
T41n1821_p0025a05║   為界體。於彼有違。故言許即表非共信 。
T41n1821_p0025a06║   已說色蘊至三蘊處界者。此下大文第二 明
T41n1821_p0025a07║   三蘊。結前 問起。　頌曰至名法處法界者。
T41n1821_p0025a08║   就明三蘊中。前 三句正明三蘊。後三句立
T41n1821_p0025a09║   處界。　論曰至所生受者。此別 釋受。謂
T41n1821_p0025a10║   能領納隨順觸境。是受自性　問諸心心
T41n1821_p0025a11║   所同緣一 境皆能執受。與受何 別 。解云 。諸
T41n1821_p0025a12║   心．心所雖復同緣俱 名執受。受領納強名
T41n1821_p0025a13║   自性受。猶如十人同處坐。一 人是賊。傍怱
T41n1821_p0025a14║   有人叫喚呼賊。雖復十人同聞賊聲。實是
T41n1821_p0025a15║   賊者領即偏 強。不同餘九。受領境強。想
T41n1821_p0025a16║   等領境弱。應知亦爾　又解。諸心心所雖
T41n1821_p0025a17║   復同緣皆執受境。想等諸法從別 立名。受
T41n1821_p0025a18║   無別 名。雖標總稱即受別 名。如色處等
T41n1821_p0025a19║   雖有兩解前 解為勝　總說有三。謂樂受
T41n1821_p0025a20║   等。約依因異別 說成六 。言受身者。身是體
T41n1821_p0025a21║   義。故對法論云 。身義體義無差別 也　若
T41n1821_p0025a22║   依顯宗第二 領納隨觸名自性受。故彼論
T41n1821_p0025a23║   云 。云 何 此受。領納隨觸。謂受是觸隣近果
T41n1821_p0025a24║   故。此隨觸聲為顯因義。能順受故。受能領
T41n1821_p0025a25║   納。能順觸．因。是故說受領納隨觸。領納隨
T41n1821_p0025a26║   觸名自性受。領納所緣亦是受相。與一 境
T41n1821_p0025a27║   法別 相難知。一 切皆同領納境故。以 心心
T41n1821_p0025a28║   所執受境時。一 切皆各領納自境是故唯
T41n1821_p0025a29║   說領納隨觸。名自性受。別 相定故。領納所
T41n1821_p0025b01║   緣名執取受。非此所辨相不定故。廣辯二
T41n1821_p0025b02║   受。如順正理及五 事 論　解云 。彼論意說。
T41n1821_p0025b03║   受有二 種。一 執取受。謂一 切心．心所法執
T41n1821_p0025b04║   取前 境。皆名執取受。二 自性受謂受能領
T41n1821_p0025b05║   納自所隨觸。取觸勢 分名領納觸。執取難
T41n1821_p0025b06║   分不約彼說。自性易顯故約此明受。
T41n1821_p0025b07║   言領納觸名自性受者。謂即此受領納自
T41n1821_p0025b08║   體。言領觸者。觸是其因。受是其果。受能
T41n1821_p0025b09║   領納觸順．違．俱 相。領納觸果。果即是受。還
T41n1821_p0025b10║   領自體以 領觸相故　故正理論釋果云 。
T41n1821_p0025b11║   如言王食國土。非食地土飲食地中所
T41n1821_p0025b12║   出。言食國土。舉因顯果。領觸亦然。又
T41n1821_p0025b13║   如父生子。子之 媚好皆似 於父。亦如果從
T41n1821_p0025b14║   種生。果似 於因。受從觸生應知亦然　若
T41n1821_p0025b15║   作俱 舍師破云 。諸心心所同一 剎那俱 緣
T41n1821_p0025b16║   前 境。如何 可言領相應觸。若從他生及相
T41n1821_p0025b17║   似 者。即名為受。子從父生。果從因生。皆應
T41n1821_p0025b18║   名受　又解。釋此論文。同顯宗等義亦無
T41n1821_p0025b19║   違。言領觸者。謂領觸因。　想蘊謂能至
T41n1821_p0025b20║   應如受說者。別 釋想蘊。像 。謂諸法自相共
T41n1821_p0025b21║   相。此想能取。故名取像 。如緣青時。想能封
T41n1821_p0025b22║   疆盡界非非青故名之 為青。黃等亦爾。
T41n1821_p0025b23║   此所取像 。餘心所等不能取故。餘心所等雖
T41n1821_p0025b24║   緣一 境。各別 起用行解不同。約依不同別
T41n1821_p0025b25║   說成六 。應如受說。　除前 及後至名為
T41n1821_p0025b26║   行蘊者。此下別 釋行蘊。謂五 蘊中除前 色受
T41n1821_p0025b27║   想三。及除後識。餘一 切有為行法。名為行
T41n1821_p0025b28║   蘊。　然薄伽 梵至由最勝故者。經部。以
T41n1821_p0025b29║   佛經中唯說六 思身名為行蘊。不說餘法。
T41n1821_p0025c01║   故知。但 以 思為行蘊故引釋言。由思最
T41n1821_p0025c02║   勝故但 說思。理實。餘法亦行蘊攝。　所
T41n1821_p0025c03║   以 者何 者。問。　行名造作至皆行蘊攝
T41n1821_p0025c04║   者。答　行名造作。思是業性。體是造作。與
T41n1821_p0025c05║   行相似 。造作義強故為最勝。是故佛說。若能
T41n1821_p0025c06║   造作未來有漏有為果法。名行取蘊。故知。
T41n1821_p0025c07║   造作是行　或證造作義強。如我所說。除
T41n1821_p0025c08║   四蘊外餘有為法。皆行蘊攝。若不爾者。餘
T41n1821_p0025c09║   心所法．及不相應。既非行蘊。復非色等應
T41n1821_p0025c10║   非蘊攝。若非蘊攝應非苦．集。若非苦．
T41n1821_p0025c11║   集則 不可說為苦應知．集應斷。然蘊諦
T41n1821_p0025c12║   攝　恐彼答言非攝何 失。有違聖教。如
T41n1821_p0025c13║   世 尊說。若於一 苦諦法。未為無間道達未
T41n1821_p0025c14║   為解脫道證知。我說不能作苦邊際得無
T41n1821_p0025c15║   學果未斷未滅。此據集諦說亦如是。例 同
T41n1821_p0025c16║   苦諦。應言若於一 集諦法。未為無間道斷。
T41n1821_p0025c17║   未為解脫道證滅。我說。不能作集邊際
T41n1821_p0025c18║   得無學果　苦邊際者。所謂涅槃。涅槃出
T41n1821_p0025c19║   苦名苦邊際　或苦盡處名苦邊際　說
T41n1821_p0025c20║   集邊際準苦應知。由如是理。是故定應
T41n1821_p0025c21║   許除色．受．想．識四餘有為行皆行蘊攝
T41n1821_p0025c22║   問若據造作。或約遷流。餘之 四蘊亦名為
T41n1821_p0025c23║   行。何 故行蘊獨得行名。解云 。其餘四蘊雖
T41n1821_p0025c24║   亦名行。攝行少故。各受別 名。行蘊攝行多
T41n1821_p0025c25║   故。故得行名。雖標總稱即受別 名。故雜心
T41n1821_p0025c26║   云 。五 陰雖是行。而一 受行名。　即此所
T41n1821_p0025c27║   說至立為法界者。別 立處．界。
T41n1821_p0025c28║   已說受等至并立處界者。此下第三明識蘊
T41n1821_p0025c29║   體。就中。一 明識蘊。二 釋妨難。此即明識
T41n1821_p0026a01║   蘊　結前 問起。　頌曰至六 識轉為意
T41n1821_p0026a02║   者。上一 句正明識蘊。下三句立處界。
T41n1821_p0026a03║   論曰至至意識身者。識非一 故名各各了 別 。
T41n1821_p0026a04║   境非一 故名彼彼境界　問五 識。對五 境
T41n1821_p0026a05║   可名為各。意識。遍緣。云 何 名各。解云 。且
T41n1821_p0026a06║   據法界名之 為各　又解。緣十三界名
T41n1821_p0026a07║   各。若五 識據非緣他境名各。非不被他
T41n1821_p0026a08║   緣自境。意識能緣十三界名各。非不能
T41n1821_p0026a09║   緣他境　又解。意識隨緣何 法即名。為各。
T41n1821_p0026a10║   總取境相者。謂彼六 識。各於彼彼境不取
T41n1821_p0026a11║   別 相。取境總相。故名識蘊　問心與心所
T41n1821_p0026a12║   各有行解。取諸境相差別 云 何 。解云 。就行
T41n1821_p0026a13║   解中。一 敘異解。二 問答分別 　一 敘異解
T41n1821_p0026a14║   者。心對心所行解不同。略為四解　第一
T41n1821_p0026a15║   解云 。夫於境中有二 種相。一 者總相。謂色．
T41n1821_p0026a16║   聲等。二 者別 相。謂違．順等。心．心所法對
T41n1821_p0026a17║   所緣境。心取總相不能取別 。心所各自取
T41n1821_p0026a18║   境別 相。不能取總。以 於一 體無多解故
T41n1821_p0026a19║   故入 阿毘達磨論第二 云 。唯總分別 色等境
T41n1821_p0026a20║   事 說名為識。若能分別 差別 相者。即名受
T41n1821_p0026a21║   等諸心所法。識無彼用但 作所依　第二
T41n1821_p0026a22║   解云 。心王正取總相兼 取別 相。諸心所法
T41n1821_p0026a23║   各自取別 相。非能取總相。此家意說。心王
T41n1821_p0026a24║   力 強能取總．別 。心所力 劣 取別 非總　第
T41n1821_p0026a25║   三解云 。諸心所法。各各正能取自別 相。兼
T41n1821_p0026a26║   取總相。心王但 取總相非別 。此家意說
T41n1821_p0026a27║   王所作處。心所必隨。故心所法兼 能取總。
T41n1821_p0026a28║   王非隨所故非取別 　第四解云 。心．心所
T41n1821_p0026a29║   法。一 一 皆能取總別 相。然彼心王。正取總
T41n1821_p0026b01║   相。兼 取別 相。諸心所法。各各正能取自別
T41n1821_p0026b02║   相。兼 能取他別 相．及與總相。所以 得知諸
T41n1821_p0026b03║   心．心所。皆能取境總。別 相者。如婆沙第三
T41n1821_p0026b04║   十四無慚納息中。解無慚行相云 。有餘師
T41n1821_p0026b05║   說。此顯無慚行相。此行相對餘應作四句。
T41n1821_p0026b06║   有無慚非無慚行相轉。謂無慚作餘行相
T41n1821_p0026b07║   轉　有無慚行相轉．非無慚。謂無慚相應
T41n1821_p0026b08║   法作無慚行相轉　有無慚亦無慚行相
T41n1821_p0026b09║   轉。謂無慚作無慚行相轉　有非無慚亦
T41n1821_p0026b10║   非無慚行相轉。謂若取此種類。應說無慚
T41n1821_p0026b11║   相應法作餘行相轉。若不爾者。應說除前
T41n1821_p0026b12║   相　解無愧等中亦有四句。不能具 引
T41n1821_p0026b13║   　以 此准知皆取總．別 　二 問答分別 者。就
T41n1821_p0026b14║   中。一 會釋論文。二 對行相明差別 。三會
T41n1821_p0026b15║   釋行相名。四辨得一 行名。五 明得能緣名。
T41n1821_p0026b16║   六 三性分別 　言會釋論文者。問若初 家
T41n1821_p0026b17║   說。心．心所法。各唯一 解不起多者。無慚四
T41n1821_p0026b18║   句云 何 釋通。解云 。此據行解互 相隨順。故
T41n1821_p0026b19║   作此說。非謂一 體起多行解　或餘師義。
T41n1821_p0026b20║   不必須通。問若後三說。於一 體上有多
T41n1821_p0026b21║   解者。入 阿毘達磨云 何 釋通。解云 。彼論所說
T41n1821_p0026b22║   據正非兼 　或餘師義。不必須通　問若
T41n1821_p0026b23║   後三說。於一 體上有多解者。既有多解。如
T41n1821_p0026b24║   何 不有體多過耶。解云 。兼 行雖多性相隨
T41n1821_p0026b25║   順。正行唯一 故體非多　二 對行相明差
T41n1821_p0026b26║   別 者。問行解．行相差別 云 何 。解云 。言行解
T41n1821_p0026b27║   者。謂心．心所行解不同。於諸境中取總．別
T41n1821_p0026b28║   相。即是心．心所法作用差別 。此之 行解於所
T41n1821_p0026b29║   緣境。或起正解。或起邪解。如上四說。即
T41n1821_p0026c01║   行名解故名行解。言行相者。謂心．心所。其
T41n1821_p0026c02║   體清淨。但 對前 境不由作意。法爾任運影
T41n1821_p0026c03║   像 顯現。如清池明鏡眾像 皆現　三會釋行
T41n1821_p0026c04║   相名者。問如前 所引。無慚四句所說行相。
T41n1821_p0026c05║   彼論應言行解。何 故乃言行相。又若義同
T41n1821_p0026c06║   即無差別 。何 故相對辨差別 耶。解云 。若言
T41n1821_p0026c07║   行解。唯是心等作用差別 。若言行相有其
T41n1821_p0026c08║   二 種。一 影像 名行相。二 行解名行相。前 為
T41n1821_p0026c09║   相對辨差別 故作用名行解。影像 與行
T41n1821_p0026c10║   相名。據義不同實有差別 　論行相名兼
T41n1821_p0026c11║   通行解。無慚四句言行相者。即是行解相
T41n1821_p0026c12║   故。名為行相。更有餘文准此通釋。如是名
T41n1821_p0026c13║   為二 種差別 。四辨得一 行名者　問行
T41n1821_p0026c14║   解．行相。據何 名為同一 行相　解云 。據行
T41n1821_p0026c15║   相同名一 行相。心心所法。其體明淨。隨對
T41n1821_p0026c16║   何 境法爾相現。同有此相名同一 行相。故
T41n1821_p0026c17║   入 阿毘達磨第二 云 。如眼識等依眼等生。
T41n1821_p0026c18║   帶色等義影像 而現。能了 自境(已上論文)　由
T41n1821_p0026c19║   此准知。但 約行相名為一 行　問心等行
T41n1821_p0026c20║   解。有說亦同。如何 不名同一 行相　解云 。
T41n1821_p0026c21║   行解。異說不同理非決定。行相。同說故約
T41n1821_p0026c22║   此明　又解。心等行解。有說同家。亦得名
T41n1821_p0026c23║   為同一 行相。此言行相即行名相　五 明
T41n1821_p0026c24║   得能緣名者。問行解．行相。為約何 者說
T41n1821_p0026c25║   名能緣。解云 。據行相說。非據行解。謂彼
T41n1821_p0026c26║   心等對境之 時。有影像 現。據此義邊名為
T41n1821_p0026c27║   能緣。境名所緣。以 心．心所緣境之 時。非
T41n1821_p0026c28║   如燈焰舒光 至境亦非如鉗押取彼物。
T41n1821_p0026c29║   據影現義名能．所緣　問清池．明鏡。亦有
T41n1821_p0027a01║   像 現。應說彼類亦是能緣。解云 。雖有像 現
T41n1821_p0027a02║   而無行解。非如心等。亦不說能緣　問若
T41n1821_p0027a03║   爾應約行解名為能緣。何 故約彼有影
T41n1821_p0027a04║   像 現說名能緣　解云 。行解或正。或邪。於
T41n1821_p0027a05║   境不定。行相理定。故約此明　又解。正約
T41n1821_p0027a06║   行相名為能緣。理實而言。亦兼 行解　又
T41n1821_p0027a07║   解。但 約行解名為能緣。以 是用故　又解
T41n1821_p0027a08║   約行解名為能緣。理實而言。亦兼 行相
T41n1821_p0027a09║   　又解。俱 正約彼行相．行解名為能緣。以 此
T41n1821_p0027a10║   二 種必定有故　六 三性分別 者。問行解．行
T41n1821_p0027a11║   相。與心．心所。性皆同不。解云 。行解．行相。既
T41n1821_p0027a12║   不離體。應知三性皆與體同　問如善心．
T41n1821_p0027a13║   心所法緣不善色時。有影像 現。如何 行相
T41n1821_p0027a14║   同彼體耶。解云 。雖所緣色是其不善。以 此
T41n1821_p0027a15║   影像 不離能緣故亦是善。如鏡中火似 火
T41n1821_p0027a16║   非真。影像 亦爾。似 彼不善而非不善。如
T41n1821_p0027a17║   善既爾。不善．無記．准善應知　若依大乘。
T41n1821_p0027a18║   此行相當相分。此相分是境攝。隨變色等即
T41n1821_p0027a19║   色等中攝　若依正量部。心．心所法。亦直
T41n1821_p0027a20║   緣前 境。無別 行相現心等上。不同說一 切
T41n1821_p0027a21║   有部。不變相分復不同大乘。　應知如
T41n1821_p0027a22║   是至轉為意界者。別 立處．界。
T41n1821_p0027a23║   如是此中至復為意界者。此下釋妨。就中。
T41n1821_p0027a24║   一 建立意二 建立界。此即初 文。謂總牒
T41n1821_p0027a25║   上相攝義門舉有妨者。由問為難。
T41n1821_p0027a26║   更無異法至即名餘種者。此釋妨　意界雖
T41n1821_p0027a27║   無別 體。與六 識異轉位 得名。據顯說在
T41n1821_p0027a28║   過去。論體實通三世 。從他生邊名識。能生
T41n1821_p0027a29║   他邊名意　喻況可知　問未來無前 後。
T41n1821_p0027b01║   而說有意界。亦可未來無前 後應有等無
T41n1821_p0027b02║   間解云 。等無間緣作用所顯。故未來無。意
T41n1821_p0027b03║   界據體故未來有。依如是義說十八 界皆
T41n1821_p0027b04║   通三世 　問過．未可爾。現住 一 念六 識不
T41n1821_p0027b05║   竝。義分根識。極多只可得有十三。如何
T41n1821_p0027b06║   得有十八 界耶。解云 。此據現在多念相續。
T41n1821_p0027b07║   或據現在一 念多人。故言十八 。若據現在
T41n1821_p0027b08║   一 人．一 念。極多十三。少則 不定。
T41n1821_p0027b09║   若爾實界至十八 界耶者。此即建立界問起。
T41n1821_p0027b10║   若六 識攝意。應有十七。若意攝六 識。應
T41n1821_p0027b11║   有十二 。何 緣得立十八 界耶。　頌曰至
T41n1821_p0027b12║   界成十八 者。答。如文可知。　若爾無學
T41n1821_p0027b13║   至非意界故者。難。　不爾此已至後識
T41n1821_p0027b14║   不生者。通　由入 涅槃闕餘受生緣故後
T41n1821_p0027b15║   識不生。住 意性故得名為意。如眼已滅未
T41n1821_p0027b16║   發眼識名眼界故。
T41n1821_p0027b17║   此中蘊攝至總攝云 何 者。此下大文第二 明
T41n1821_p0027b18║   總攝問起。　頌曰至以 離他性故者。答
T41n1821_p0027b19║   此明總攝　以 化地部說他性相應非自
T41n1821_p0027b20║   性。亦他性相攝非自性。如以 戒定慧攝八
T41n1821_p0027b21║   支正道。彼執不然　若論其體。體相不同。
T41n1821_p0027b22║   若義相似 便 相攝者。一 切諸法無我理同。竝
T41n1821_p0027b23║   應相攝。經依相順假說相攝。若就勝義唯
T41n1821_p0027b24║   攝自體。故婆沙五 十九云 。諸法自性攝自
T41n1821_p0027b25║   性時。非如以 手取食。指捻衣等。然彼各
T41n1821_p0027b26║   各執持自體。令不散壞故名為攝。於執持
T41n1821_p0027b27║   義立以 攝名。故勝義攝唯攝自性。　論
T41n1821_p0027b28║   曰至攝徒眾等者　諸處。謂諸經論處
T41n1821_p0027b29║   　真攝名勝義　假攝名世 俗 　四攝事 。謂
T41n1821_p0027c01║   布施。愛語．利 行．同事 。布施謂財．法布施．愛
T41n1821_p0027c02║   語謂實語等。利 行謂利 益行。同事 謂同作
T41n1821_p0027c03║   善事 。由此四種攝徒眾等令不散故　餘
T41n1821_p0027c04║   文可知。
T41n1821_p0027c05║   眼耳鼻三至非二 十一 者。此下大文第三明
T41n1821_p0027c06║   數開合。就中。一 明數合。二 明依開。此即初
T41n1821_p0027c07║   文問起。　此難非理者。總非。　所以
T41n1821_p0027c08║   者何 。徵。　頌曰至如是安立者。答　文
T41n1821_p0027c09║   可知。
T41n1821_p0027c10║   若爾何 緣生依二 處者。此明依開。問。
T41n1821_p0027c11║   頌曰至各生二 處者。釋　端嚴有兩解。初 解
T41n1821_p0027c12║   令身端嚴。此解有過　第二 解令識端嚴。
T41n1821_p0027c13║   此解無妨。舌．身形大發識用足。故不須
T41n1821_p0027c14║   二 　又婆沙十三云 。問何 故眼．耳．鼻各有
T41n1821_p0027c15║   二 處。而舌身唯一 耶。答諸色根處為莊嚴
T41n1821_p0027c16║   身。若有二 舌是鄙陋事 。世 便 蚩咲。云 何 此
T41n1821_p0027c17║   人若有二 舌。如似 毒蛇。若有二 身亦是鄙
T41n1821_p0027c18║   陋。世 所蚩咲。云 何 一 人而有二 身。如兩指
T41n1821_p0027c19║   竝。
T41n1821_p0027c20║   已說諸蘊至別 義云 何 者。此下大文第二 別
T41n1821_p0027c21║   釋名義。就中。一 釋三名。二 教起因。三體廢
T41n1821_p0027c22║   立。四名次第。五 名廢立。六 攝異名。此即釋
T41n1821_p0027c23║   三名。結前 問起。　頌曰至是蘊處界義
T41n1821_p0027c24║   者。聚義是蘊義。生門義是處義。種族義是界
T41n1821_p0027c25║   義　梵云 塞建陀唐云 蘊。舊譯名陰(於禁反)
T41n1821_p0027c26║   此陰是陰覆義。若言陰梵本應言鉢羅娑陀。
T41n1821_p0027c27║   案陰音應以 陰(於今反)　陽之 陰也。近代 諸師
T41n1821_p0027c28║   竟作異釋　或云 。淡聚名淡陰。此釋不
T41n1821_p0027c29║   然。然醫方說淡飲不言陰　更有異釋
T41n1821_p0028a01║   不能具 述　若言陰氣萬物所藏。即是聚
T41n1821_p0028a02║   義。借喻此名。粗可通途。然非正目故今名
T41n1821_p0028a03║   蘊　或翻為眾。故法花云 五 眾之 生滅。此
T41n1821_p0028a04║   亦不爾。若言眾。梵本應云 僧 伽 　或翻
T41n1821_p0028a05║   為聚。此亦不然。若言聚。梵本應云 曷邏
T41n1821_p0028a06║   陀　梵云 阿野怛那。唐云 處。舊翻為入 。
T41n1821_p0028a07║   此亦不然。若言入 。梵本應云 鉢羅吠舍。舊
T41n1821_p0028a08║   經亦有譯為處者。如空無邊處等。及阿練
T41n1821_p0028a09║   若處。竝與今同。梵云 馱都唐言界。有譯為
T41n1821_p0028a10║   持。偏 據一 義非盡理也。　論曰至蘊義
T41n1821_p0028a11║   得成者。引經五 門以 釋。色聚名蘊。此言
T41n1821_p0028a12║   略者。名略非體。以 三世 法非可聚故。故婆
T41n1821_p0028a13║   沙七十四云 。問過去．未來．現在諸色。可略
T41n1821_p0028a14║   聚耶。答雖不可略聚其體。而可略聚其
T41n1821_p0028a15║   名。乃至識蘊。應知亦爾　問若爾無為亦
T41n1821_p0028a16║   應立蘊。諸無為名可略聚故　答諸有為
T41n1821_p0028a17║   法有作用故。有略聚義。雖體有時不可略
T41n1821_p0028a18║   聚。而略聚其名。立色等蘊。諸無為法。無
T41n1821_p0028a19║   作用故無略聚義。雖可略聚其名。而不
T41n1821_p0028a20║   可立為蘊。　於此經中至名現在者。三
T41n1821_p0028a21║   世 門　正滅是現在故。舉已滅名過去。簡
T41n1821_p0028a22║   異擇滅。非擇滅故言無常已滅。已生是現
T41n1821_p0028a23║   在。若未來未至已生位 名未來。至已生
T41n1821_p0028a24║   位 未落謝過去名現在。集異門同此論。
T41n1821_p0028a25║   自身名內至或約處辨者。內外門。自身成
T41n1821_p0028a26║   就名內。不成就及他身非情名外。故集異
T41n1821_p0028a27║   門足論第十一 云 。云 何 內色。答若色在此相
T41n1821_p0028a28║   續。已得不失是名內色　云 何 外色。答若
T41n1821_p0028a29║   色在此相續。或本未得。或得已失。若他相
T41n1821_p0028b01║   續。若非情數。是名外色(已上論文)　或約處
T41n1821_p0028b02║   者。處謂十二 處。五 根名內。六 境名外色。
T41n1821_p0028b03║   有對名麁至苦集諦等者。麁細門。五 根．五
T41n1821_p0028b04║   境有對名麁。無表無對名細。或相待立。謂
T41n1821_p0028b05║   約有見等三。或約欲界等三。集異門說。
T41n1821_p0028b06║   或約有見有對．無見有對．無見無對三色。相
T41n1821_p0028b07║   待。前 麁。後細。或約欲．色．不繫三色相待。前
T41n1821_p0028b08║   麁。後細。　若言相待麁細不成者。此難不
T41n1821_p0028b09║   然。觀待異故故成麁．細。　猶如父子苦
T41n1821_p0028b10║   集諦等。雖是一 物所望不同。得名父．子。
T41n1821_p0028b11║   苦．集諦等　問麁．細相待對立一 法。說麁
T41n1821_p0028b12║   細。亦可長．短相待對一 體相形立。解云 。色
T41n1821_p0028b13║   處簡差別 。長短別 有體。麁．細通五 蘊。不可
T41n1821_p0028b14║   例 長短。　染污名劣 不染名勝者。劣 勝
T41n1821_p0028b15║   門　約體以 明。謂善．無覆名勝色。不善．有
T41n1821_p0028b16║   覆名劣 色　若依集異門論意。釋劣 ．勝。
T41n1821_p0028b17║   或約不善色．有覆色無覆色．有漏善色．無
T41n1821_p0028b18║   漏善色如其次第觀待相形。前 劣 後勝。或
T41n1821_p0028b19║   約欲．色。不繫三色。觀待相形。前 劣 後勝。廣
T41n1821_p0028b20║   如彼釋。　去來名遠現在名近者。遠近
T41n1821_p0028b21║   門　可知　集異門一 解同此論　又一
T41n1821_p0028b22║   解云 。云 何 遠色。答若色過去非無間滅。若色
T41n1821_p0028b23║   未來非現前 起。是名遠色。云 何 近色。答若
T41n1821_p0028b24║   色過去無間已滅。若色未來現前 正起是
T41n1821_p0028b25║   名近色。　乃至識蘊至所說如是者。釋
T41n1821_p0028b26║   餘四蘊。大同色蘊。而有差別 。謂餘四蘊依
T41n1821_p0028b27║   五 根名麁。唯依意根名細　或約九地
T41n1821_p0028b28║   展轉相形。上細下麁。以 辨其相　若依集
T41n1821_p0028b29║   異門論解。受等四蘊三世 同此論。若在此
T41n1821_p0028c01║   相續已得不失名內。若在此相續或本未
T41n1821_p0028c02║   得或得已失。若他相續名外　受等四蘊麁
T41n1821_p0028c03║   細者。或約有尋有伺．無尋有伺．無尋無伺。
T41n1821_p0028c04║   如次觀待。前 麁。後細　或約欲．色．無色．
T41n1821_p0028c05║   不繫如次觀待。前 麁。後細　受等四蘊劣 ．
T41n1821_p0028c06║   勝者。或約不善．有覆．無覆．有漏善．無漏善。
T41n1821_p0028c07║   如次觀待前 劣 。後勝　或約欲．色．無色．
T41n1821_p0028c08║   不繫。如次觀待前 劣 。後勝　受等四蘊遠
T41n1821_p0028c09║   近者。一 解同此論　又一 解意若過去非無
T41n1821_p0028c10║   間滅。若未來非現前 起是名遠。若過去無
T41n1821_p0028c11║   間已滅。若未來現前 正起名近。　大德法
T41n1821_p0028c12║   救至麁細同前 者。敘異釋。五 根所取五 境
T41n1821_p0028c13║   名麁色。所餘五 根。無表名細色　約情
T41n1821_p0028c14║   明勝．劣 。非可意者名劣 。若可意者名勝
T41n1821_p0028c15║   　又解。十一 種色。若非可意名劣 色。若可意
T41n1821_p0028c16║   名勝色。劣 勝通十一 種色　約可見處名
T41n1821_p0028c17║   近。不可見處名遠　餘十種色雖不可見。
T41n1821_p0028c18║   隨其所應。隨彼可見．不可見色說近說
T41n1821_p0028c19║   遠　三世 內外。如自名顯。既無別 釋義同
T41n1821_p0028c20║   前 家　受等四蘊亦然。例 同色蘊。言差別
T41n1821_p0028c21║   者。隨其所依身力 應知遠．近。在可見處
T41n1821_p0028c22║   名近。在不可見處名遠　具 麁細同前 第
T41n1821_p0028c23║   一 家依五 根名麁。唯依意根名細　或
T41n1821_p0028c24║   約地釋。　心心所法至彼作用義者。此
T41n1821_p0028c25║   釋處義　心等生長門義是處義。彼十二 種。
T41n1821_p0028c26║   能生長心等故名為處。法體先有不可云
T41n1821_p0028c27║   生。但 能生長彼作用義。　法種族義至
T41n1821_p0028c28║   是生本義者。此下別 釋界。有兩釋。此即初
T41n1821_p0028c29║   解約因以 釋。能生諸法諸法生因。如人於
T41n1821_p0029a01║   其姓等生。以 彼姓人名為種族。是生本
T41n1821_p0029a02║   義。如一 山中金．銀等礦名金等族。是多法
T41n1821_p0029a03║   族說名多界　一 身。謂一 有情身。一 相續
T41n1821_p0029a04║   謂一 期相續　或一 身謂一 期身。一 相續
T41n1821_p0029a05║   謂一 有情相續　有十八 類諸法種族名
T41n1821_p0029a06║   十八 界。　如是眼等誰之 生本者。問
T41n1821_p0029a07║   　謂自種類同類因故者。答。謂與自種類為
T41n1821_p0029a08║   同類因故。即是生本。　若爾無為應不名
T41n1821_p0029a09║   界者。難　有為同類因可得名為界。無為
T41n1821_p0029a10║   非同類無為應非界。　心心所法生之 本
T41n1821_p0029a11║   故者。通　無為雖非同類因生心心所。為
T41n1821_p0029a12║   境界生心．心所故。亦名生本　正理破云 。
T41n1821_p0029a13║   若爾。處．界義應相濫。俱 心．心所生本義故
T41n1821_p0029a14║   　若作俱 舍師救云 。一 同類因名生本。十
T41n1821_p0029a15║   七界全 ．一 界少分。二 境界緣生名生本。謂無
T41n1821_p0029a16║   為一 界少分　從多分說處義不同。少分相
T41n1821_p0029a17║   濫亦無有失。　有說界聲至名十八 界
T41n1821_p0029a18║   者。第二 師約差別 釋　族謂族類。如世 種
T41n1821_p0029a19║   類剎帝利 等種類不同。如是一 身有十八 法
T41n1821_p0029a20║   種類各別 。名十八 界　或可。此師別 為一
T41n1821_p0029a21║   解種類釋界。不同頌文　正理難云 。若爾。
T41n1821_p0029a22║   意界望於六 識無別 體類。應非別 界　此
T41n1821_p0029a23║   難不然。所依．能依體類別 故。有說安立時
T41n1821_p0029a24║   分異故。廣如彼釋。　若言聚義至如聚如
T41n1821_p0029a25║   我者。毘婆沙宗。蘊等三門皆是實法　經部
T41n1821_p0029a26║   所立。蘊．處是假。唯界是實　今論主 意。以
T41n1821_p0029a27║   經中說略一 聚言。許蘊是假。餘二 是實。今
T41n1821_p0029a28║   立比量破毘婆沙說蘊是實。立比量云 。色
T41n1821_p0029a29║   等五 蘊必定是假。多實成故。猶如聚．我。
T41n1821_p0029b01║   此難不然至亦名蘊故者。毘婆沙師救云 。一
T41n1821_p0029b02║   一 極微亦得蘊相可積集故。既一 一 極微
T41n1821_p0029b03║   亦名為蘊。非多實成。顯所立因於一 一 蘊
T41n1821_p0029b04║   有不成過。　若爾不應言至有聚義故
T41n1821_p0029b05║   者。論主 難　經說聚義名之 為蘊。而言一
T41n1821_p0029b06║   一 實亦名蘊者。聖教相違。　有說能荷
T41n1821_p0029b07║   至物所聚故者。述異釋。　有為之 法為
T41n1821_p0029b08║   因取果。果所積集名為能荷。由諸世 間
T41n1821_p0029b09║   以 其兩肩能荷重擔。說肩名蘊。物所聚故
T41n1821_p0029b10║   　此釋亦以 聚故名蘊。符經順假。故論主
T41n1821_p0029b11║   不破。　或有說者至我當與汝者。又述異
T41n1821_p0029b12║   釋。　可分段義。是蘊義。故言一 一 分亦
T41n1821_p0029b13║   名蘊。故引彼世 間舉貸財物。皆令彼人三
T41n1821_p0029b14║   時還足。便 作是言。汝三蘊還。我當與汝物。
T41n1821_p0029b15║   顯一 一 分皆名為蘊。　此釋越經至廣說
T41n1821_p0029b16║   如前 者。論主 難　雖有此釋。不順聖言。
T41n1821_p0029b17║   隨俗 浮言何 容准定。由與經說過去等
T41n1821_p0029b18║   義有相違故　此文但 破後家分段　或
T41n1821_p0029b19║   可。此文亦破前 師能荷名蘊。雖復義釋符
T41n1821_p0029b20║   經順假亦無有違。然經中說聚義是蘊。故
T41n1821_p0029b21║   今亦破。　若謂此經至蘊定假有者。上
T41n1821_p0029b22║   來毘婆沙師被他難殺今復釋經。論主 牒
T41n1821_p0029b23║   破。若謂過去等一 一 名蘊。此執非理。經言
T41n1821_p0029b24║   略聚。何 得一 ．一 皆名為蘊。故知。如聚。蘊假
T41n1821_p0029b25║   義成。　若爾應許至成生門故者。經部難
T41n1821_p0029b26║   論主 。　若以 聚義名蘊許是假者。諸處
T41n1821_p0029b27║   極微亦由積集方是生門。何 因不許處亦
T41n1821_p0029b28║   是假。應立量云 。諸有色處定應是假。處因
T41n1821_p0029b29║   積聚方得成故。猶如諸蘊。　此難非理
T41n1821_p0029c01║   至十二 處別 者。論主 破經部　雖因多微
T41n1821_p0029c02║   積集方作生門。然多集時。一 一 諸微皆有
T41n1821_p0029c03║   因用。是則 一 一 皆成生門。顯所立因有不
T41n1821_p0029c04║   成過。若不爾者。而說根．境相助 共生識等。
T41n1821_p0029c05║   無別 因用。應非別 處同一 處攝。若同一 處
T41n1821_p0029c06║   但 應立六 。是則 應無十二 處別 。合共發
T41n1821_p0029c07║   識既非同處。根境各別 因用不同。說十二
T41n1821_p0029c08║   處。故知根．境共發識等。一 一 極微亦有因
T41n1821_p0029c09║   用。各得處名　按上所說。論主 此宗許蘊
T41n1821_p0029c10║   是假。違破婆沙。許處是實故破經部。以 理
T41n1821_p0029c11║   為量。不執一 宗。隨何 勝者釋為已立。
T41n1821_p0029c12║   然毘婆沙至亦說燒衣者。論主 牒婆沙文通
T41n1821_p0029c13║   釋　婆沙師說。若觀假蘊彼說一 微為一
T41n1821_p0029c14║   蘊少分。若不觀假蘊。觀實蘊彼說一 極微
T41n1821_p0029c15║   即是一 蘊。既許一 微即是一 蘊故知婆沙許
T41n1821_p0029c16║   蘊是實　今論主 釋。婆沙既引經中聚義釋
T41n1821_p0029c17║   蘊。故應亦許蘊唯是假。而言一 微是一 蘊
T41n1821_p0029c18║   者。此應於蘊一 分。假說有分。全 蘊總有別
T41n1821_p0029c19║   分故。名有分。如衣一 分燒亦說為燒衣。諸
T41n1821_p0029c20║   後學徒。不達婆沙本意。說蘊是實。故應如
T41n1821_p0029c21║   是蘊定是假　然正理第三云 。於聚所依
T41n1821_p0029c22║   立義言故。非聚即義。義是實物名之 差別 。
T41n1821_p0029c23║   聚非實故(解云 聚之 義故名為聚義。依主 釋。聚假。義實。聚義是蘊)　又云 。
T41n1821_p0029c24║   又一 極微三世 等攝。以 慧分析略為一 聚。蘊
T41n1821_p0029c25║   雖即聚而實義成。餘法亦然。故蘊非假
T41n1821_p0029c26║   (解云 此一 極微有三世 ．遠．近等義故名為聚。即聚名義。持業釋)　又云 。又於一
T41n1821_p0029c27║   一 別 起法中亦說蘊故蘊定非假。如說俱
T41n1821_p0029c28║   生受名受蘊想名想蘊。餘說如經。於一 切
T41n1821_p0029c29║   時和合生故。蘊雖各別 而聚義成(解云 。即受蘊等一 一 。
T41n1821_p0030a01║   皆是可積集相名蘊。持業釋。或受蘊等。定與積聚法俱 起。且如一 微。猶與大小八 法俱 起)　正理
T41n1821_p0030a02║   亦應同彼婆沙。蘊通假實。為俱 舍論主 說
T41n1821_p0030a03║   蘊唯假。故且說實。
T41n1821_p0030a04║   何 故世 尊至作三種說者。此下第二 明教起
T41n1821_p0030a05║   因。問起。　頌曰至蘊處界三者。答　愚謂
T41n1821_p0030a06║   迷境以 無明為體。迷境不同有其三種。或
T41n1821_p0030a07║   愚心所總執為我。為說蘊。以 蘊廣明心
T41n1821_p0030a08║   所法故　或唯愚色執為我。為說處。以
T41n1821_p0030a09║   處廣明諸色法故　或愚色．心總執為我。
T41n1821_p0030a10║   為說界。以 界廣明色．心法故　根謂根機。
T41n1821_p0030a11║   以 信 等五 根為體　樂以 勝解為體。故正
T41n1821_p0030a12║   理論云 樂謂勝解　又解。樂謂樂欲。利 根
T41n1821_p0030a13║   樂略為說蘊。中根樂中為說處。鈍根樂廣
T41n1821_p0030a14║   為說界。
T41n1821_p0030a15║   何 緣世 尊至受想別 為蘊者。此下第三體廢
T41n1821_p0030a16║   立。就中一 建立受．想。二 無為非蘊。此即
T41n1821_p0030a17║   建立受．想。問及頌答。　論曰至隣次當辨
T41n1821_p0030a18║   者。諍根有二 。謂在家者貪著諸欲。若出家
T41n1821_p0030a19║   者貪著諸見。此欲．見二 。受．想如次能為勝
T41n1821_p0030a20║   因。由味受力 故貪著諸欲。由倒想力 故貪
T41n1821_p0030a21║   著諸見　煩惱名諍。即諍名根　或與諍
T41n1821_p0030a22║   為根　生死法。謂三界生死法。由耽著樂
T41n1821_p0030a23║   受起倒想故。所以 生死輪迴。故此受．想
T41n1821_p0030a24║   為最勝因　由此諍根因。生死因。及後頌
T41n1821_p0030a25║   當說五 蘊次第因。故別 立受．想。
T41n1821_p0030a26║   何 故無為至例 應成失者。此即明無為非蘊。
T41n1821_p0030a27║   問及答也　總有三解。一 明無為非蘊中
T41n1821_p0030a28║   攝。不可積聚故非第六 　又解。亦不可說
T41n1821_p0030a29║   下。通伏難。伏難云 。若非五 蘊。何 故不說為
T41n1821_p0030b01║   第六 蘊。為通此伏難故。言亦不可說為
T41n1821_p0030b02║   第六 蘊。無為之 法非如色等可積聚故
T41n1821_p0030b03║   　二 明蘊是染．淨二 依。依是因義。無為不爾
T41n1821_p0030b04║   故不立蘊　三明無為是蘊息處。非蘊。息
T41n1821_p0030b05║   謂滅處。如瓶破滅處。非瓶　論主 。許前 二
T41n1821_p0030b06║   解不許第三。故言彼於處．界例 應成失。
T41n1821_p0030b07║   若便 蘊息名無為。無為非蘊攝。處．界息故
T41n1821_p0030b08║   名無為。無為非是處．界攝　正理救云 。若
T41n1821_p0030b09║   於是處。蘊相都無名為蘊息。三無為上聚義
T41n1821_p0030b10║   都無。可言蘊息。非門．族義於彼亦無。故不
T41n1821_p0030b11║   應例 　若俱 舍師破云 。若言無為無聚義
T41n1821_p0030b12║   者。與我此論初 解何 殊。
T41n1821_p0030b13║   如是已說至界別 次第立者。此下第四明次
T41n1821_p0030b14║   第。就中。一 明蘊次第二 處．界次第。此即明
T41n1821_p0030b15║   蘊次第。結問頌答。　論曰至立蘊次第者。
T41n1821_p0030b16║   此約隨麁明次第　色有對故五 蘊中麁。
T41n1821_p0030b17║   是故先說　四無色中麁唯受行相。故世 說
T41n1821_p0030b18║   言我手等痛。痛是苦受。不言想等。四中先
T41n1821_p0030b19║   說　於後三中。待行．識二 想蘊最麁。男．女
T41n1821_p0030b20║   等想易可知故。三中先說　於後二 中。
T41n1821_p0030b21║   行麁過識。貪等易了 。二 中先說　於五 蘊
T41n1821_p0030b22║   中識最為細。總相難分故最後說。　或
T41n1821_p0030b23║   從無始至立蘊次第者。約隨染明次第。
T41n1821_p0030b24║   或從無始生死已來。男．女於色更相愛樂。
T41n1821_p0030b25║   由顯形等故初 說色。此色愛生由耽受味。
T41n1821_p0030b26║   故次說受　耽受復因倒想故次說想。
T41n1821_p0030b27║   此倒想生由煩惱。故次說行　如是煩惱
T41n1821_p0030b28║   依識而生。此行及前 色．受．想三。皆染污識。
T41n1821_p0030b29║   故後說識　問行蘊有惑可能染識。色．受．
T41n1821_p0030c01║   想三體非煩惱。如何 染識。解云 。色．受．想三。
T41n1821_p0030c02║   雖性非惑。而能為緣生染污識。說名染識
T41n1821_p0030c03║   　或色為緣生染污識。受．想與惑相應。能
T41n1821_p0030c04║   染污識。說名染識。　或色如器至立蘊次
T41n1821_p0030c05║   第者。約隨器等明次第　如欲迎客先
T41n1821_p0030c06║   求好器。謂色如器受所依故。故色初 說。既
T41n1821_p0030c07║   得器已擬有所盛。次求飲食謂米．麵等。受
T41n1821_p0030c08║   類飲食　增益損減有情身故。故次說受
T41n1821_p0030c09║   　求得食已不可獨進。次求助 味謂菹．鹽
T41n1821_p0030c10║   等。想同助 味。由取怨．親．中平等相助 生
T41n1821_p0030c11║   受故。故次說想　雖得飲食．助 味復須人
T41n1821_p0030c12║   調合。次求厨人。行似 厨人。出貪．思等。業．
T41n1821_p0030c13║   煩惱力 。愛．非愛等異熟生故。故次說行
T41n1821_p0030c14║   　既調合已延客受用。名為食者。識喻食者。
T41n1821_p0030c15║   有情身中識為主 勝。故最後說。　或隨界
T41n1821_p0030c16║   別 至無增減過者。約界立次第。思感八 萬
T41n1821_p0030c17║   故思最勝。四是所住 喻之 如田。識是能住
T41n1821_p0030c18║   類之 如種　餘文可知。　即由如是至故
T41n1821_p0030c19║   別 立蘊者。前 指下文。故今略顯。四義非一
T41n1821_p0030c20║   者名諸次第。所以 於諸行中別 立受．想
T41n1821_p0030c21║   者。一 為相麁麁．細門也。二 為生染起過門
T41n1821_p0030c22║   也。三類食同助 。器等門也。四二 界中強。界
T41n1821_p0030c23║   別 門也。
T41n1821_p0030c24║   處界門中至次第可知者。此下第二 明處．界
T41n1821_p0030c25║   次第。辨根次第。境．識類知。此即問起。
T41n1821_p0030c26║   頌曰至或隨處次第者。頌答　餘謂身．意根
T41n1821_p0030c27║   餘。即眼等四根。　論曰至舌後嘗味者。
T41n1821_p0030c28║   於六 根中。前 五 境定。是故前 說。意境不定。
T41n1821_p0030c29║   所以 後說　言不定者。三世 ．無為。於此四
T41n1821_p0031a01║   種。一 ．一 別 緣為四。二 ．二 合緣為六 。三．三合
T41n1821_p0031a02║   緣為四。四．四合緣為一 。總有十五 故言不
T41n1821_p0031a03║   定　就前 五 中　前 四境定。是故前 說。身
T41n1821_p0031a04║   境不定所以 後說　故正理云 。境決定者。用
T41n1821_p0031a05║   無雜亂 其相分明。所以 先說。境不定者。用
T41n1821_p0031a06║   有雜亂 相不分明。所以 後說(已上論文)就前
T41n1821_p0031a07║   四中。眼．耳先說。取遠境故。鼻．舌後說。取
T41n1821_p0031a08║   近境故。眼先．耳後。由遠由速。鼻先．舌後。
T41n1821_p0031a09║   由速由明。所言明者。鼻能取味中之 細香。
T41n1821_p0031a10║   舌不能取香中之 細味　餘文可知。
T41n1821_p0031a11║   或於身中至故最後說者。此約所依上．下。
T41n1821_p0031a12║   明前 五 根次第。所依謂扶根四境。眼．耳．鼻
T41n1821_p0031a13║   三。若據所依得有上．下。若據根體即無
T41n1821_p0031a14║   上．下。故下論云 。此初 三根橫作行度。處無
T41n1821_p0031a15║   高．下。如冠華鬘。意無方處。有即依止諸
T41n1821_p0031a16║   五 色根生者。故最後說　故正理第三云 。意
T41n1821_p0031a17║   無方所。有即依止五 根生者。故最後說
T41n1821_p0031a18║   (已上論文)。謂意根攬六 識成。意識依雖唯意。
T41n1821_p0031a19║   五 識亦依五 根。有斯不定。故言有即依
T41n1821_p0031a20║   止諸根生者。雖無色界唯依意根。通三界
T41n1821_p0031a21║   論故作是說　又婆沙七十三云 。復次。隨
T41n1821_p0031a22║   順麁．細次第法故。謂六 內處。眼處最麁。是
T41n1821_p0031a23║   故前 說。乃至意處最細。是故後說。廣如彼
T41n1821_p0031a24║   說。
T41n1821_p0031a25║   何 緣十處至立法處名者。此下第五 明名廢
T41n1821_p0031a26║   立　問若礙故名為色。應十竝名色。若持
T41n1821_p0031a27║   故名為法。應一 切皆名法。何 故唯一 立以
T41n1821_p0031a28║   通名。　頌曰至一 名為法處者。就頌答
T41n1821_p0031a29║   中。以 四義簡。一 為差別 。通釋色處．法處
T41n1821_p0031b01║   　二 最勝。別 釋色處　三攝多法。四攝增上
T41n1821_p0031b02║   法。別 釋法處。　論曰至非於眼等者。別
T41n1821_p0031b03║   解色處。為令了 知境．有境性差別 相故。色
T41n1821_p0031b04║   蘊分十不總為一 。法處無表以 少不論。
T41n1821_p0031b05║   若無眼等九差。別 想．名。而體是色總立色
T41n1821_p0031b06║   處名。此色處為眼等九名所簡別 。雖標總
T41n1821_p0031b07║   稱而即別 名。如多主 馬同群各有別 印。一
T41n1821_p0031b08║   主 無印即以 無印別 有印者。此亦如是。故
T41n1821_p0031b09║   言總即別 名　應有問言。何 故餘九不立
T41n1821_p0031b10║   通名。唯標色處　故今通言。又諸十色中。
T41n1821_p0031b11║   色處最勝故亦立通名。一 有對故。二 有見
T41n1821_p0031b12║   故。三同說色故。具 茲三義勝立通名。或有
T41n1821_p0031b13║   對言簡無表色。有見．同說簡眼等九。
T41n1821_p0031b14║   又為差別 至獨名為法者。別 解法處　又為
T41n1821_p0031b15║   差別 餘十一 處立一 法處名。非於一 切十
T41n1821_p0031b16║   一 處。雖標總稱即受別 名。如色應知。
T41n1821_p0031b17║   應有問言。何 故餘十一 處不立通名。唯標
T41n1821_p0031b18║   法處。故復釋言。以 法處中。攝多法處故。
T41n1821_p0031b19║   攝增上法故。故立通名。餘處不爾。　有
T41n1821_p0031b20║   餘師說至獨立法名者。敘異師釋　色得通
T41n1821_p0031b21║   名。一 體多麁顯。二 三眼境故。故立通名。餘
T41n1821_p0031b22║   處不爾。雖十色處。皆慧眼境。眼等九處非
T41n1821_p0031b23║   肉．天境。又非麁顯不立　法眼及佛眼者。
T41n1821_p0031b24║   慧眼名法。即此四眼。至佛身中總名佛眼
T41n1821_p0031b25║   　法處中有能詮諸法名故。有能緣諸法
T41n1821_p0031b26║   智故。故得法名。餘處不爾　言名顯文
T41n1821_p0031b27║   句。或名與智體增上故。
T41n1821_p0031b28║   諸契經中至為離此耶者。此下第六 攝異名。
T41n1821_p0031b29║   就中。一 略攝法蘊。二 類攝蘊等。三別 明六
T41n1821_p0031c01║   界。就第一 略攝法蘊中。一 明攝法蘊。二
T41n1821_p0031c02║   明法蘊量。此下第一 明攝法蘊。頌前 問起。
T41n1821_p0031c03║   一 總。二 別 。此即總問。　彼皆此攝如應當
T41n1821_p0031c04║   知者。總答。　且辨攝餘諸蘊名想者。別 起
T41n1821_p0031c05║   頌文。　頌曰至皆行蘊攝者。西方數法。多
T41n1821_p0031c06║   以 十．百為因乘成多數。百．千以 上以 百
T41n1821_p0031c07║   因之 。未滿百．千以 十乘之 。故目八 萬
T41n1821_p0031c08║   為八 十千也　此中教體兩說不同。自古
T41n1821_p0031c09║   諸德出教體。或有以 聲為體。或有以
T41n1821_p0031c10║   名．句．文為體。或具 含二 種　若約逗機
T41n1821_p0031c11║   說法以 聲為體　若據詮法以 名．句．文
T41n1821_p0031c12║   為體　所以 諸論出教體中。皆有兩說不
T41n1821_p0031c13║   同。今依新譯婆沙以 此論初 說為正。故婆
T41n1821_p0031c14║   沙一 百二 十六 云 。問如是佛教以 何 為體。
T41n1821_p0031c15║   為是語業。為是名等。答應作是說。語業
T41n1821_p0031c16║   為體　問若爾。次後所說當云 何 通。如說
T41n1821_p0031c17║   佛教名何 法。答謂名身．句身．文身．乃至次
T41n1821_p0031c18║   第連合。答後文為顯佛教作用。不欲顯示
T41n1821_p0031c19║   佛教自體。謂次第行列 ．安布．連合．名．句．文
T41n1821_p0031c20║   身。是佛教用　問伽 陀所說復云 何 通。答有
T41n1821_p0031c21║   於名轉。有於義轉。此中且說於名轉者
T41n1821_p0031c22║   　有說佛教名等為體　問若爾所說當云
T41n1821_p0031c23║   何 通。如說佛教云 何 。謂佛語言。乃至．語表．
T41n1821_p0031c24║   是謂佛教。答依展轉因故作是說。如世 子
T41n1821_p0031c25║   孫展轉生法。謂語起名。名能顯義　如是說
T41n1821_p0031c26║   者。語業為體。佛意所說他所聞故　又云 。
T41n1821_p0031c27║   問何 故佛教唯是語表。非無表耶。答生他
T41n1821_p0031c28║   正解故名佛教。他正解生但 由表業。非無
T41n1821_p0031c29║   表故(廣如彼釋)　又云 。佛教當言善耶。無記耶。
T41n1821_p0032a01║   答或善．或無記　云 何 善。謂佛善心所發語
T41n1821_p0032a02║   言乃至語表。云 何 無記。謂佛無記心所發語
T41n1821_p0032a03║   言。乃至語表　問教體若通善者。何 故金
T41n1821_p0032a04║   剛 般若論云 。我法是善。汝法是無記。解云 。十
T41n1821_p0032a05║   八 部中有立無記。非汝．我部。
T41n1821_p0032a06║   此諸法蘊至如實行對治者。此下明法蘊
T41n1821_p0032a07║   量。問及頌答。　論曰至二 蘊所攝者。說
T41n1821_p0032a08║   法蘊量三說不同　第一 師解。謂佛別 說八
T41n1821_p0032a09║   萬部法蘊經。一 ．一 部。皆如六 足阿毘達磨
T41n1821_p0032a10║   中。法蘊足論有六 千頌。此約文定量　第
T41n1821_p0032a11║   二 師約所詮義定量。說一 義門名一 法蘊。
T41n1821_p0032a12║   謂隨所詮蘊等言一 一 差別 數有八 萬。能詮
T41n1821_p0032a13║   法蘊其數亦然。隨說一 一 教門名一 法蘊。
T41n1821_p0032a14║   所謂五 蘊．十二 處．十八 界．十二 緣起．四諦．
T41n1821_p0032a15║   四食．四靜慮．四無量．四無色定．八 解脫．八
T41n1821_p0032a16║   勝處．十遍處．三十七覺品．六 神通．無諍．願
T41n1821_p0032a17║   智．四無礙解　等。謂等取所餘法門　第
T41n1821_p0032a18║   三正義。約用定量。隨除一 惑名一 法蘊。
T41n1821_p0032a19║   謂由有情貪．瞋等行八 萬別 故。為治彼行。
T41n1821_p0032a20║   世 尊宣說不淨等觀八 萬法蘊。八 萬法蘊。
T41n1821_p0032a21║   皆此五 蘊中色．行二 蘊所攝。如前 兩說
T41n1821_p0032a22║   　有釋。此是第三解者。不然。依大數說但 言
T41n1821_p0032a23║   八 萬。若具 足說有八 萬四千　真諦師解云 。
T41n1821_p0032a24║   十隨眠為十。一 ．一 各有九隨眠為方便 。一
T41n1821_p0032a25║   一 具 十即成一 百。一 百各有前 分．後分。并
T41n1821_p0032a26║   本成三百。置本一 百就前 後二 百中。一 一
T41n1821_p0032a27║   以 九隨眠為方便 。并本二 百合成二 千。
T41n1821_p0032a28║   足本一 百為二 千一 百。又約多貪．多瞋．思
T41n1821_p0032a29║   覺．愚癡．著我五 。品品有二 千一 百成一 萬
T41n1821_p0032b01║   五 百。已起有一 萬五 百。未起有一 萬五 百。
T41n1821_p0032b02║   合二 萬一 千。又以 三毒．等分四人。各有二
T41n1821_p0032b03║   萬一 千。合成八 萬四千。
T41n1821_p0032b04║   如是餘處至應審觀自相者。此即第三類攝
T41n1821_p0032b05║   蘊等。若以 共相相攝。是則 萬法皆同為合。
T41n1821_p0032b06║   體相共分互 無濫故。應觀自相以 體相
T41n1821_p0032b07║   收。　論曰至一 一 自相者。略釋頌文。
T41n1821_p0032b08║   且諸經中至此行蘊攝者。此下舉名略攝。即
T41n1821_p0032b09║   別 攝蘊。戒蘊是色蘊攝。餘四行蘊攝。謂定
T41n1821_p0032b10║   蘊。以 行中定為體。慧蘊及解脫知見蘊。以
T41n1821_p0032b11║   行中慧為體。解脫蘊。以 行中勝解為體
T41n1821_p0032b12║   　故婆沙三十三。出戒等五 蘊體中云 。無漏
T41n1821_p0032b13║   身．語業名無學戒蘊　云 何 無學定蘊。答無
T41n1821_p0032b14║   學三．三摩地。謂空．無願．無相　云 何 無學慧
T41n1821_p0032b15║   蘊。答無學正見智。云 何 無學解脫蘊。答無
T41n1821_p0032b16║   學作意相應心。已解脫今解脫當解脫謂盡．
T41n1821_p0032b17║   無生無學正見相應勝解　云 何 無學解脫
T41n1821_p0032b18║   智見蘊。答盡無生智　解云 。勝解心數法中
T41n1821_p0032b19║   當廣分別 。無學位 中勝解相顯立解脫名。
T41n1821_p0032b20║   言解脫知見者。即智名見故名智見。緣
T41n1821_p0032b21║   解脫涅槃故名解脫知見　又解脫身中
T41n1821_p0032b22║   起故名解脫知見。故婆沙三十二 云 。答解
T41n1821_p0032b23║   脫身中獨有此故。最能審決解脫事 故。
T41n1821_p0032b24║   又諸經說至四蘊性故者。此攝處異名。此中
T41n1821_p0032b25║   文意大分可知　言五 解脫者。一 聞佛等
T41n1821_p0032b26║   說法得解脫。二 因自讀誦得解脫。三為他
T41n1821_p0032b27║   說法得解脫。四靜處思惟得解脫。五 善取
T41n1821_p0032b28║   定相得解脫。解脫謂涅槃。因此五 種得解
T41n1821_p0032b29║   脫故名解脫處。依主 釋也。此即略依集
T41n1821_p0032c01║   異門足論十三．十四．及阿含經第九。列 名標
T41n1821_p0032c02║   釋。廣如彼解　言皆慧為性者　第二 生
T41n1821_p0032c03║   得。故婆沙云 。受持讀誦十二 部經是生
T41n1821_p0032c04║   得善　初 及第三聞慧。由聞聖教生勝慧
T41n1821_p0032c05║   故　或可。第三亦取思慧。為他說法必先思
T41n1821_p0032c06║   故　第四思慧。如名可知　第五 修 慧。於
T41n1821_p0032c07║   彼定中善取相故　雖說不同皆慧為體。
T41n1821_p0032c08║   此法處攝　若兼 助 伴 。前 三。聲．意．法處所
T41n1821_p0032c09║   攝。後二 。意．法所攝　又解。聲在第二 ．第
T41n1821_p0032c10║   三。取自聲故非第一 。非以 他聲為自助
T41n1821_p0032c11║   伴 。無想有情聲恒成就故得有聲　故發
T41n1821_p0032c12║   智論說。誰成就身。謂欲．色界有情。如身
T41n1821_p0032c13║   色．聲．觸亦爾。故知。此聲恒成就也。正受無
T41n1821_p0032c14║   想異熟果時雖無有心。初 生．後死必有心
T41n1821_p0032c15║   故。故亦言意。又婆沙百三十七云 。問世 尊。
T41n1821_p0032c16║   何 故於無想天有頂天多說為處。答有諸
T41n1821_p0032c17║   外道執此二 處以 為解脫。佛為遮彼說為
T41n1821_p0032c18║   生處。廣如彼釋。　又多界經至十八 界攝
T41n1821_p0032c19║   者。別 攝界異名　六 十二 界。謂三種六 ．六
T41n1821_p0032c20║   種三．一 種四．兩種二 ．更加 十八 界。故成六
T41n1821_p0032c21║   十二 。隨其所應十八 界攝。出體相攝。如次
T41n1821_p0032c22║   別 明。
T41n1821_p0032c23║   且彼經中至名識界耶者。此下第三別 明六
T41n1821_p0032c24║   界。將明問起。地．水．火．風如前 已說。空．識
T41n1821_p0032c25║   未說。為即虛空無為名為空界。為一 切有
T41n1821_p0032c26║   漏．無漏識名識界耶。　不爾者。答。
T41n1821_p0032c27║   云 何 者。徵。　頌曰至有情生所依者。釋
T41n1821_p0032c28║   　說一 切有部傳說。空界以 明．闇為體。即顯
T41n1821_p0032c29║   色差別 。體亦是實。論主 不信 空界實有。
T41n1821_p0033a01║   故言傳說。理實亦通光 ．影。光 ．明為一 對。明
T41n1821_p0033a02║   輕。光 重。偏 言明者。舉輕以 顯重　影．闇為
T41n1821_p0033a03║   一 對影輕。闇重。偏 言闇者。舉重以 顯輕。
T41n1821_p0033a04║   此即影略互 顯　然正理云 傳說是光 ．闇
T41n1821_p0033a05║   者。此論輕．重互 舉。正理偏 說二 重故不相
T41n1821_p0033a06║   違。　論曰至名為空界者。內．外竅隙名為
T41n1821_p0033a07║   空界。非即虛空名為空界。　如是竅隙
T41n1821_p0033a08║   云 何 應知者。問。　傳說竅隙至不離晝夜
T41n1821_p0033a09║   者。答　傳說竅隙。空界即是明．闇。此空界
T41n1821_p0033a10║   色是顯色差別 。非離明．闇顯色外。別 有竅
T41n1821_p0033a11║   隙可取。故空界色明．闇為體。應知。此體不
T41n1821_p0033a12║   離晝．夜。晝以 明為體。夜以 闇為體。此空
T41n1821_p0033a13║   界色以 明．闇為體。晝．夜為位 　又解。空界
T41n1821_p0033a14║   實有者。此非論主 所許。故論主 言。應知此
T41n1821_p0033a15║   體不離晝．夜。謂如晝．夜於明．闇等假立
T41n1821_p0033a16║   其體。晝．夜非實。空界亦然。應非實有。
T41n1821_p0033a17║   即此說名至隣阿伽 色者。此述本論空界異
T41n1821_p0033a18║   名。有二 釋。即此空界色說名隣阿伽 色。伽
T41n1821_p0033a19║   翻為礙。阿通二 義。或名為極。或名為無。
T41n1821_p0033a20║   若言隣極礙色。謂空界色與極礙相隣。是
T41n1821_p0033a21║   隣阿伽 之 色。名隣阿伽 色。約相隣釋。
T41n1821_p0033a22║   若言隣無礙色。即無礙名色。此無礙色與
T41n1821_p0033a23║   餘礙相隣。即隣是阿伽 。故名隣阿伽 色
T41n1821_p0033a24║   　兩師各據一 釋。義竝無違。　諸有漏識
T41n1821_p0033a25║   名為識界者。別 釋識界　謂一 切有漏識皆
T41n1821_p0033a26║   名識界。　云 何 不說至為識界耶者。問。
T41n1821_p0033a27║   由許六 界至則 不如是者。答　由許六 界
T41n1821_p0033a28║   是諸有情生所依故。又恒持生。諸無漏法則
T41n1821_p0033a29║   不如是故。正理第三云 。由無漏法。於有
T41n1821_p0033b01║   情生。斷．害．壞等差別 轉故。非生所依。如是
T41n1821_p0033b02║   六 界於有情生。生．長．養因。差別 轉故。是生
T41n1821_p0033b03║   所依。生因謂識界續生種故。養因謂大種生
T41n1821_p0033b04║   依止故。長因謂空界容受生故　又婆沙七
T41n1821_p0033b05║   十五 云 。若法能長養諸有。攝益諸有。任持
T41n1821_p0033b06║   諸有者。立六 界中　無漏意識能損減諸
T41n1821_p0033b07║   有。散壞諸有。破滅諸有。是故不立在六 界
T41n1821_p0033b08║   中。廣如彼釋　問入 無心定識即不行。云
T41n1821_p0033b09║   何 乃言恒持生故　解云 。從多分說　又
T41n1821_p0033b10║   解。定前 心作等無間緣。決定能引後心生
T41n1821_p0033b11║   故。及彼心得相續恒起。故謂持生　又解。
T41n1821_p0033b12║   色法中強偏 說四大。亦攝所造。無色中強心
T41n1821_p0033b13║   法為勝亦攝餘法。既攝命根故言恒持生
T41n1821_p0033b14║   也　又解。夫言死者心不再 生。於無心位
T41n1821_p0033b15║   雖現無心。後之 出心必定應起。後當起故
T41n1821_p0033b16║   身命不終。是故名為恒持生故也　問無
T41n1821_p0033b17║   色界中而無前 五 。如何 恒持　解云 。約欲．
T41n1821_p0033b18║   色說　或無色中雖無前 五 。有後一 故依
T41n1821_p0033b19║   總相說。故言諸界。　彼六 界中至七心
T41n1821_p0033b20║   界攝者。攝彼六 界。如文可知　問無為無
T41n1821_p0033b21║   用可非生依。餘有為法。何 故不說但 標六
T41n1821_p0033b22║   界。解云 。四大及空。五 法中色法攝。識是心法
T41n1821_p0033b23║   攝。色．心二 種諸部極成。是故偏 說。心所有
T41n1821_p0033b24║   法。不相應行。即非極成。如覺天說心所是
T41n1821_p0033b25║   假。經部說不相應行是假。是故不說　問
T41n1821_p0033b26║   色十一 中。何 故偏 說色．觸。不言餘九。解云 。
T41n1821_p0033b27║   眼等四根初 生即無。身根雖有無發識能。聲
T41n1821_p0033b28║   疎轉故於生用劣 。香．味欲界雖有。上界即
T41n1821_p0033b29║   無。無表有．無不定。於生無用。唯色．觸二 有
T41n1821_p0033c01║   體有用。故偏 說之 　問何 故色中唯說空
T41n1821_p0033c02║   界。觸中唯說大種　解云 。空界定有始從
T41n1821_p0033c03║   初 生乃至命終。恒持生故。所以 偏 說。青．黃
T41n1821_p0033c04║   等色有．無不定。非恒有故。是故不說　四
T41n1821_p0033c05║   大是強必定恒有。是故偏 說　澁滑等觸有．
T41n1821_p0033c06║   無不定。非恒有故是故不說　又解。一 切
T41n1821_p0033c07║   諸法總有二 種。一 者色法。二 者無色法。色法
T41n1821_p0033c08║   中強．謂四大種。是故偏 說。無色中強．所謂心
T41n1821_p0033c09║   王。空界雖是所造除疑故說。謂或有疑。初
T41n1821_p0033c10║   受生時有空界不。佛為除疑故說空界。
T41n1821_p0033c11║   於初 受生此定有故　又娑沙七十五 云 。
T41n1821_p0033c12║   問置本論師。世 尊。何 故十八 界中略出少
T41n1821_p0033c13║   分施設六 界。彼論解云 。愚少分者為說六
T41n1821_p0033c14║   界。愚一 切者為說十八 界　又云 。為利 根
T41n1821_p0033c15║   者說六 界。為鈍根者說十八 界　又云 。
T41n1821_p0033c16║   為樂略者說六 界。為樂廣者說十八 界
T41n1821_p0033c17║   　又云 。復次。於十八 界為略現門故說
T41n1821_p0033c18║   六 界。謂十八 界中有是色有非色。若說前
T41n1821_p0033c19║   五 界。當知已說諸是色界。若說識界。當知
T41n1821_p0033c20║   已說諸非色界。廣如彼釋。　彼經餘界至
T41n1821_p0033c21║   十八 界攝者。類說餘界。皆此十八 界攝　略
T41n1821_p0033c22║   依法蘊足論第十．第十一 多界品。出六 十二
T41n1821_p0033c23║   界體攝入 十八 界中者。法蘊頌曰。界有六 十
T41n1821_p0033c24║   二 。十八 界為初 。三六 ．一 四種。六 三．後二 二
T41n1821_p0033c25║   　十八 界謂六 根．六 境．六 識．如自名攝　言
T41n1821_p0033c26║   三六 者。謂三種六 　第一 六 。謂地．水．火．風．
T41n1821_p0033c27║   空．識(前 四界觸界攝。空界以 光 ．影．明．闇為體。色界攝。識界以 有漏識為體。七心界攝)
T41n1821_p0033c28║   　第二 六 者。謂欲．恚．害．無欲．無恚．無害界
T41n1821_p0033c29║   (欲以 貪為性。恚以 嗔為性。害以 害為性。無欲以 無貪為性。無恚以 無瞋為性。無害以 不害為性。此六 是心所法。
T41n1821_p0034a01║   皆是法界攝)　第三六 。謂樂．苦．喜．憂．捨．無明界(前 五 界以
T41n1821_p0034a02║   受為性。後一 以 癡為性。是心所故。皆法界攝)　一 四種。謂受．想．行．識
T41n1821_p0034a03║   界(受．想．行法界攝。識界七心界攝)　六 三者　第一 三。謂欲．色．
T41n1821_p0034a04║   無色界(欲界十八 界攝。色界十四界攝除香．味．及鼻．舌識。無色界意．法．意識界攝)
T41n1821_p0034a05║   　第二 三界。謂色．無色．滅界(色界謂欲．色界。以 有色故總名色界。十八
T41n1821_p0034a06║   界攝。無色界後三界攝。滅界以 擇滅．非擇滅為性．法界攝)　第三三界。謂過
T41n1821_p0034a07║   去．未來．現在界(皆以 五 蘊為性。十八 界攝)　第四三界。
T41n1821_p0034a08║   謂劣 ．中．妙界(劣 界以 不善。有覆無記法為性。七心界。色．聲．法界攝。中界以 有漏善．及
T41n1821_p0034a09║   無覆無記法為性。十八 界攝。妙界以 無漏善法為性。意．法．意識界攝)　第五 三界。謂
T41n1821_p0034a10║   善。不善。無記界(善界以 一 切善法為性。不善界以 諸不善法為性。此二 七心界．
T41n1821_p0034a11║   色．聲．法界攝。無記界以 一 切無記法為性。十八 界攝)　第六 三界。謂學．無
T41n1821_p0034a12║   學．非學非無學界(學界以 學．無漏五 蘊為性。無學界以 無學無漏五 蘊為性。此二
T41n1821_p0034a13║   意．法．意識界攝。非學非無學界以 有漏五 蘊。及三無為為性。十八 界攝)　後二 二 者　第
T41n1821_p0034a14║   一 二 界。謂有漏．無漏界(有漏界以 有漏五 蘊為性。十八 界攝。無漏界謂無漏
T41n1821_p0034a15║   五 蘊。及三無為為性。意．法．意識界攝)　第二 二 界。謂有為界．無
T41n1821_p0034a16║   為界(有為界以 五 蘊為性。十八 界攝。無為界以 三無為為性。法界攝)　略依法
T41n1821_p0034a17║   蘊出六 十二 界體性。今界攝入 十八 界
T41n1821_p0034a18║   中。廣明六 十二 界體性。如彼論說(阿含經中亦列
T41n1821_p0034a19║   六 十二 界名)。
T41n1821_p0034a20║   俱 舍論記卷第一 (末)
T41n1821_p0034a21║   　長承三年正月二 十九日夜半與兩三門
T41n1821_p0034a22║   　弟讀并切句了
T41n1821_p0034a23║   　　　　　　　　　　　　一 交了
T41n1821_p0034a24║   　　　　　　　　　　　　校　了